两年前，读第一遍的时候，感觉“能量”这东西非常神奇，那白色透明的光圈，仿佛传说中的“灵光”。于是，傻冒似的开始瞪大眼睛在周围开始寻求书上所谓的“能量”。当然，最终以失败告终，得出来的结论仅是——哎，我真的没有通灵术！
今日，再读之，虽依然有神奇之感，但也突然产生了另一种别样的体验。我已经不在追究这个世界是不是能量系统，反而认为“能量”可能只是该书作者所借用的一个载体、一个视角、或者一个手段而已，其目的是利用了“能量的观点”揭示相对于达尔文生物进化论的关于全人类精神领域的进化。
如果在有机体生物机制上存在进化的话，那么在精神方面应该也有一种进化——存在于全人类精神领域的进化。这种进化如同生物进化论一样是跨民族、跨文化、贯穿整个历史的。精神领域的进化是凌驾在宗教之上，融于历史洪流之中。它也许汇聚了哲学发展、历史学、人类学、心理学、伦理学、社会学、宗教学、物理学等所有知识的庞大意识体系。它是人类历史发展和走向未来的精神之路。
从这样宏观的角度来看，所有的观念与价值都是精神进化中的一个微小但必不可少的环节。无论是经验主义还是理性主义，无论是崇尚物质文明和精神文明，都是精神领域前行的双腿。
在文章立意中，我尤为欣赏的观点是第六条真知中所提及的，每一个不仅是父母的生物创造者，也是精神上的合成物。在个人成长到一定阶段之后，不仅要对自身性格、能力特征及形成方面有所反思，另外，父母或者家庭的其他核心长辈成员，亦是我们不容忽视的参照物。这样一种反思，不在于评判谁是谁非，更重要的是我们能否“理解－融合－继承”长辈的某些品质，从文学的角度上而言“对逝去的人最好的纪念方式是继承她的品质继续好好地生活下去”；从更长远的进化角度而言，这便是每个人在小小的进化中所作出的巨大贡献。
然而，在细节上面，我亦对有些部分产生疑惑，甚至于不敢苟同。
比如对于巧合的重视。作为女性，我也非常崇尚直觉的。我重视自我反省、强调自我觉察，相信直觉的判断，并且尽力区分幻觉与直觉的混淆。但是，无论我们多么警觉，都难以捕捉生命体验中的直觉，我们会遗忘我们的梦境，会受到期待的影响。可能在这一点上与作者有着分歧，我认为反观自身是在于确认和矫正自我觉知和个人价值观，形成不易受外在环境影响的较为稳定、正确和积极的内在价值体系和准则。在我的理解上，不是要刻意遵从每一次意象的出现，瞬间的意象也许源于幻觉、期待或者逃避，并非一定是真正的指引，加以甄别是最为关键的所在。
关于能量的观点，我无话可说。这是超自然主义的见解，也无非一定要用科学方法寻求证据，所以不能绝对说这是虚构，但同时亦无法将其作为确实的存在。如果可以，我毋宁用一种拟人的视角，去体会“人－人、人－物”之间的微妙关系，或许这也不失为一种形象化的方法。
PS，也看了这本书的续篇《赛来斯廷预言II——第十种洞察力》，感觉更加虚幻玄乎，或许若干年后自有一番领悟。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
以下为九条真知的摘录：
第一条——大众觉醒：
巧合让我们感觉到，在我们所做的一切中，还包含着更多的东西，即精神方面的东西。
整个文化感受到巧合这种神秘的色彩，而我们正在建立一个新的世界观。
第二条——漫漫千年：
提供一种历史观，真正重要的是每个历史阶段的世界观
不只是从我们所在的时代的角度出发，而是要从整个千年的角度出发。它揭示我们的偏执，从而帮助我们超越偏执。这种偏执是必要的，是人类进化的一个阶段。
我们的意识是真实的。我们知道我们一直考虑的是物质方面的生存问题，为了安全将注意力集中在如何控制人类在宇宙中的局面，我们知道，我们敞开心扉代表我们对正在发生的事情的觉醒。
第三条——能量问题：
宇宙的基本物质，就其核心来说，看起来像一种纯粹的能量，这种能量可因人的意图和期待出现某种程度的变化；这一观点否定了已有的宇宙的机械模式，好像我们的期待行为本身引起我们的能量流向世界，并影响其他的能量系统。对美的感知实际上是每个人如何感知能量的标志。通过美，人类终将学会观察能量场。
物质世界其实是一个巨大的能量系统——完全的能量世界，这个能力会对我们的思想作出反应
第四条——权力之争：
揭示了人类相互窃取能量的倾向。我们人类下意识地争夺的只是为我们所有的那部分能量：即人与人之间的能量。人们通过控制他人，统治他人的思想来实现这一点。我们做这样的勾当是因为我们经常感到能量不足，与外界失去了联系。
第五条——神秘信号：
我们与较高的能源接通后，这种能量短缺可以得到补救。如果我们向宇宙敞开心扉，那么宇宙可以提供我们所需的一切。
我们必须学会有意识地加足能量，这是因为这样的能量可以导致巧合，而巧合又可以帮助我们永远保持一个新的能量水平。我们要让这个过程变得有意识。
第六条——认清过去：
每个人都必须从进化论的角度，从精神的角度重新解释他的家庭体验，并且真正搞清楚自己是谁。一旦我们这样做了，我们的控制戏剧便自行解体，而我们真正的生活便开始。
我们不仅仅是我们父母亲的物质创造物。我们也是他们的精神创造物。要发现你真正的自我，你必须承认，真正的你始自你父母起所认识的真理采取的立场。你的生活道路就是要发现一个真理：即你是你父母亲所信奉的高级合成物。
我们都应审视我们生活中的重要转折点，并用进化的观点来重新解释这些转折点。
我们可以结束我们重复上演的老把戏（威胁者、审讯者、冷漠者、可怜者），找到真正的自己
第七条——汇入洪流：
有意识地自我进化过程，对每一巧合，每一宇宙提供给你的答案保持警觉。
通过提问题，凭直觉做事，寻求答案来推动这些真正的自我向前进化。幸福的真谛就在于处在这样的急流之中
第八条——人际伦理：
要确保这种神秘现象的运行，这样答案便会纷至沓来。
第九条——新兴文化：无
精神进化论？！
对“精神进化论？！”的回应
《塞莱斯廷预言》热门书评
-
精神进化论？！
21有用 2无用 自如 2008-05-15
两年前，读第一遍的时候，感觉“能量”这东西非常神奇，那白色透明的光圈，仿佛传说中的“灵光”。于是，傻冒似的开始瞪大眼睛在周围开始寻求书上所谓的“能量”。当然，最终以失败告终，得出来的结论仅是——哎，我真的没有通灵术！今日，再读之，虽依然有神奇之感，但也突然产生了另一种别样的体验。我已经不在追究这个世...
-
玛雅预言的魔力
17有用 1无用 zeze 2005-11-08
1994年，《赛莱斯廷预言》在美国纽约时报畅销书榜第二名48周，而第一名则是它自己的续集《第十种洞察力》。1996年我在小区的书店买到中文版，一晚上囫囵看完，用铅笔在某些段落旁边写上了注解，从此向亲密好友推荐了个遍。1997年到1999年不幸成为我的朋友，并且不幸被我认定有点古怪思想的人，都成为本书...
-
聖境預言書 之基本資料
15有用 1无用 Lunaya 2008-09-07
聖境預言書原文書名：The Celestine Prophecy作者：James Redfield譯者：李永平中文版：1995年初版--------------------------------------------------------------------------------2006...
-
能，精神世界转变的根基
9有用 1无用 影随茵动 2010-11-01
当玛雅预言在全世界愈演愈烈时，有关各种预言的书籍也甚嚣尘上，多数不过还是围绕着2012展开的。《塞莱斯廷预言》乍一看，很容易让人做此联想，不过本书写于1993年，但是就书的本体来说也是关于人类精神世界的探索，如果说玛雅预言意味着毁灭，那么塞莱斯预言的寓意就是新生，或者改良，这一观点其实谈不上特别新颖...
-
十四岁时读它，今年年芳28，没别的，说说感悟。
9有用 0无用 奇谈怪论 2013-08-15
这本书我来来回回读了不下30遍，十四时读，什么都不明白，只是觉得，其中包含了心理学，量子物理学，历史学，生物进化论等，用游记的方式详尽记录，当时的感受是，对于初中文化的我，想理解，书中全部理论，太难，因为以上所有理论，我不是专家，根本就是一知半解。但，作者在自述里写了一句，“有时，我们应该放下内心所...
