为什么阿迪亚香提是我最喜欢的灵性导师

我刚读完他的书《觉醒之后》，这里面的每个字都抚慰我。

当我用“抚慰”这两个字的时候，我深知它在每个不同的读者脑子里会产生不同的反应。而或许没有一个读者对它的理解和我相同。

就像阿迪亚香提在书中说的，写这样的一本书来谈论这么一件事情，是注定失败的。他做的就是一件必定失败的事。

“作为老师，我能够解释觉醒的某些方面——就像我喜欢说的那样——是开悟之钻上的某些切面。我总是能够谈论某些切面，某些角度。但是你如何谈论整颗钻石呢？答案是你不能。正如道家圣哲老子所说的那样，‘道可道，非常道。’这像是在说，能够被说出来的真理，就不是真正的真理。这便是为什么我总是告诉我的学生，我的教学目标是失败——尽我最大的能力失败。试图描述不可言说的真理，就是从一开始就知道你注定会失败。”

而他的失败，是那么地成功。他把不可言说本身，那么好地说了出来。

从此，在职业灵性导师行列之中，我最喜欢的从业者从《灵性开悟不是你想的那样》三部曲的作者杰德麦肯纳，转为了阿迪亚香提。

而这两个人的共同点，都是一直在试图告诉读者，灵性开悟不是这个、不是那个、不是什么。

而这就是一个以灵性导师为职业的人唯一能做的事。

因为你一旦认为觉醒、开悟是什么，它就一定不是了。

因为当所谓的“觉醒”这件事发生的时候，那个会分析、判断、定义的主体，是不存在了的。

人人都只能谈论象腿，无法谈论大象，区别在于，阿迪亚香提反复强调自己谈论的就是象腿，永远不可能是大象。

我之前的最爱，杰德麦肯纳也在试图用他的方式告诉人们，开悟不是他们所追求的那个东西，但不同的是，杰德麦肯纳那几本书，很明显地，针对的读者或者说现象，就是那些把追求自我的存在，误以为是在追求开悟的。他想让人们知道，“追求”和“开悟”是南辕北辙的，因为“开悟”这件事，明明就是在否定那个做出追求动作的主体的存在性。但杰德麦肯纳总让人隐隐觉得话没说完整。

阿迪亚香提则淋漓尽致。麦肯纳书中角色（因为那有可能不是他本人）缺的那部分或许正是他自己也没走完整的那段路。那段路就是重新彻底进入尘世，但和之前不会再相同，即便完全做着同样的事。

从这个意义而言，“开悟”更是不可能被定义的。就连死亡都只不过是下一个经验而已，“开悟”又怎么可能是任何“终点”？

阿迪亚香提针对的读者则是那些已经有过觉醒经验的人。这本书写于2008年左右。他观察到，现在已经有越来越多的人觉醒（用灵性圈传统的话来说）了。而这些觉醒了的人不可避免地在经历困惑。可是坊间专门针对觉醒之后的人的书却少之又少。

的确如此。

导师们都是假定他的教导对象并未“觉醒”。不仅如此，觉醒了的导师们自己甚至也在面临一些困惑，有些情况下，这种困惑会变成玛雅（幻象）的又一个舞台，被“小我”利用，他们的“小我”认为自己开悟了，必须教导别人，甚至肩负拯救世界的使命。

小我与困惑不共戴天，可惜，在很多导师身上，暂时是小我，而不是困惑赢了。

阿迪亚香提澄清的一个事实可以在这种情况下“拯救”许多人。他指出，即便发生过一次开悟或者说觉醒经验，人们还是会再次被制约的引力场拉回去，而只需一次开悟经验就爆破掉了所有“业报”，恒久停留在非二元觉知之中的人不是没有，却十分稀有。多数人的过程都是一次又一次地，逐渐发生的。

而这个一次又一次的过程，既无法经由努力，也无法经由不负责地放手，只能经由每一次努力之后幻灭地臣服。

《西游记》里早就描写了。说孙悟空西天取经，每次做错事或想放弃都会经由提醒而头疼，只能一步步往下走，而每一次的胜利，其实都是一次个人能力再次失败的写照。就是这么回事。

其实，也只有觉醒了的人需要这种不是指导的指导。

因为只有觉醒了的人所面对的困惑，才是谈论觉醒的人能够解答的。其他的那些人生困惑，是另一些种类的困惑。

而觉醒了的人所面对的困惑，其唯一需要的解答便是：留在你的困惑中，接纳你的困惑，留神别让它被攻占——或者说，留神它被再次攻占时“敌人”的路线图。因为，被再次攻占，是永远无法避免的。

其余的那些，都是对“开悟”的推销广告而已。开悟不可能解决人的任何问题。而你怎么可能给人推销一件毫无用处的东西？除非你把别人当成小孩子，用这种方式哄骗之，让他服下你自认对他有用的药丸，但这只能把他送到一个地方，在这个地方，他可能离开悟更近，也可能不会。却永远不可能促使他开悟。而所有的广告，因为给出了承诺，其实都是在延缓开悟。因为开悟明明意味着，那个要寻找答案的主体，可以去面对未知的恐惧，可以去彻底面对未知。

觉醒开悟是洋葱，一瓣瓣往下剥，剥到最后什么也不剩。关键是你原以为自己在寻宝，你可不是以为自己在自杀。如果你明知自己是在自杀，还愿意往下走吗？如果还愿意，你其实已经觉醒开悟了。

所以，谁的觉醒需要别人教导？谁关于觉醒的教导能不被没觉醒的人误解？两者都不可能。

而在明了这一切的前提下，阿迪亚香提却做了一名成功的灵性导师。这就是我喜欢他的原因。

《觉醒之后》摘录：
实相与自己相爱，是透过觉醒的心灵发生的。它不是一件个人性的事情。它是实相——一位一视同仁的爱人——与自己坠入爱河。……我们在这个层面上觉醒程度越高，就越能体验到无条件的爱，这是人类生命最深刻的召唤之一。

 
为了让这个过程发生，你必须看到你没办法做到这一点；你必须已经用遍了所有的方法；你必须到了山穷水尽的地步。只有那时，自发的臣服才能发生。作为人，我们唯一能做的事情是看到所有的抓取都是徒劳的，所有的抓取都是在我们暗地里抗拒自己的真实自性的一种表现形式。

 
有时候，由于试图于外在层面上帮助他人，我们很可能会忘记我们能够提供的最大的帮助，其实是我们自己的觉醒。这并不意味着我们完全不做外在层面上的事情——伸出援手、给饥饿的人提供食物、照顾病人与穷人。这并不意味着这些事情不用做或没有用。但是最终，我们认识到我们最大的贡献就是治愈我们内在虚幻的分裂。

 
每一个进入自然、简单、空性的意识状态中的人，都在为众生作贡献——不需要费劲，不需要居功，甚至不需要知道。

本文写于2014年4月12日

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