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生活的布道者 　　——保罗·柯艾略的《阿克拉手稿》

蓝色珊瑚礁 对 阿克拉手稿 的书评 发表时间：2015-03-02 12:03:12

生活的布道者
　　——保罗·柯艾略的《阿克拉手稿》
　　对于所有经历过高中时代的新课标学生而言，保罗·柯艾略不会是一个陌生的名字。在那本出于“素质教育”要求而对考试没有帮助却引领喜欢文学的孩子们去了解“小说原来可以这样写”的人教版教材中，我们见识过伍尔芙女士基于一个墙上的斑点的天马行空的意识流，也读到了类似卡夫卡的骑桶人一般如此切肤的“虚构的真实”；我们是上帝视角的读者，又或者代入进第一视角的主人公的世界；我们在虚幻的神奇中穿梭，也在真实还原历史的街角偷窥这许多的感动……这其中就有一个我们未曾了解过的牧羊少年，在通往《炼金术士》的道路上，找寻到了“心在哪里，宝藏就在哪里”的真正的“炼金术”。
　　在又称为《牧羊少年奇幻之旅》的这部作品中，保罗·柯艾略构造的是一个简单又富有哲理的旅程，少年探险，找寻答案，中间如同RPG人物一样在通关道路上一站站等着他走过人生的九九八十一难，去取得生命的真理——让孩子们的生命更加纯真，又让成年人的歧路也能找到坦途。他是简单而明快的如同藏宝图一般的故事，读者能够在脑袋中构想一部如同《少年派的奇幻之旅》一般的场景——不过故事应该发生在沙漠之中，而故事的答案，在绿洲之上。
　　在《炼金术士》中，保罗·柯艾略解决的是人的价值的问题，他告诉我们的是人们应该寻求“真心”，当心灵获得满足，就能够让人生更加充实，让生命充满阳光；而在这部更加复杂的《阿克拉手稿》当中，保罗·柯艾略则是借助一个神秘的科普特人的口，在解决关于心灵的那些真实而具体的困惑，如何去找到真心，进一步回答他自己提出的问题。
　　《阿克拉手稿》虚构了一本未被发现和被认可“福音”，是一个具有智慧的人在被东征的十字军占领的耶路撒冷的广场上的“开坛布道”，仿造“福音”的语言特点，作者针对一个个自己设定的问题，给出了虽然抽象但是依然会解答今天生活中的困境的答案，他面对十字军的铁蹄，依然能够决定不离开，就简简单单的开篇的几句对话，就承接了作者一贯想要通过自己表达的语言的价值——“他们可以摧毁这座城市，却无法摧毁这座城市教给我们的一切。”知识在这里通过口口相传变为每一个人心中的力量，能够抵御暴力、极权和恐怖，能够扛住寒冷的冬天，等待春天的来临。
　　“它不是关于生死的绝对真理，而是有助于我们活下去并应对生活中种种挑战的知识。”“我们谁也无法预料明天会发生什么，因为每一天都有好时辰和坏时辰。……让我们来谈谈日常的生活吧，谈谈我们不得不面对的困境……我相信纵使千年逝去，这些也不会与太大改变。”借助这个经历丰富的科普特人的诉说，我们简单就构建出一个如同讲师一般的人物，仙风道骨地，就站立在人群的中央，说出那些我们心中没能问出的问题，解答那些无法解答的迷茫。
　　挫败、孤独、无用、恐惧、茫然、迷途、焦虑，他回答人们内心的缺落；美、爱情、性、优雅、巧语、明天，他让人们了解如何看待生活；战争、工作、奇迹、忠诚、武器、敌人，在人与人的斗争中，他站在了那个不再惧怕的位置，告诉人们，如何去战胜懦弱的内心，去化解人与人之间的不平。保罗·柯艾略是一个作家，更是一个在传播真理的人，而真理不是不正自明的，当愚昧的人们不能够了解真理的奥义，那便是没有了价值，于是他将那些真理写进了一个个故事当中，去解答平凡的人们的疑惑，让人们能够勇敢地面对。1099年的耶路撒冷，是即将破城面对死亡的子民和一个内心怀有智慧的传递“福音”的人；而在一千多年后的今天，在智慧箴言之外的21世纪，在同一个星球上，另外一些人，也能够通过作者的这些箴言，找寻到生活的真谛。
　　保罗·柯艾略并不为写故事而写故事，他不需要特殊的桥段，也不需要那么多花哨的技巧，他勾勒一个场景，让人们投入其中，感受到真实的生活，去解放一颗颗迷茫的心，这便是一个生活的布道者的全部了。
　　By 林怿

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对“生活的布道者 　　——保罗·柯艾略的《阿克拉手稿》”的回应

水秀乡
水秀乡 2015-03-02 14:06:22

很认真的评！

回应他
要松弛啊
要松弛啊 2015-03-02 13:23:14

常看常新的柯艾略。

回应他
Sondia
Sondia 2015-03-02 13:16:14

最深追问内心之作

回应他

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阿克拉手稿

书名： 阿克拉手稿
作者： [巴西] 保罗·柯艾略
出版社： 南海出版公司
原作名： Manuscrito encontrado em Accra
译者： 李玉瑶
出版年： 2015-3
页数： 131
定价： 28.00元
装帧： 平装
丛书： 新经典文库·保罗·柯艾略作品
ISBN： 9787544275095