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台湾忘忧草读书会对本书的读书记录

MidoRi 对 美好人生的挚爱与告别 的书评 发表时间：2009-12-10 10:12:40

[忘憂草讀書會] 美好人生的摯愛與告別 - 讀書紀錄 日期：2003.9.4
書名：美好人生的摯愛與告別
原著：Loving and Leaving the Good Life
作者：海倫‧聶爾寧(Helen Nearing)
譯者：張燕
出版者：正中書局
紀錄：葉亞寧

一、引言：
昭志：好不容易敲定第一次忘憂草讀書會，特別感謝愉文的協助和推動，待會兒也要藉由愉文的導讀讓大家沈下心來，再次進入《美好人生的摯愛與告別》的世界。導讀僅是一個開始，希望也能透過大家不同的角度，一同分享對此書的心得和想法。

心怡：閱讀《美好人生的摯愛與告別》的導讀常讓人誤以為此書是一部講述生死學之書，雖然前後段之內容環繞著「生死」，整部作品實則是作者海倫‧聶爾寧的自傳。

二、暖身活動：
愉文：以一張清單列出影響現代人生活的物質及觀念，在這之中，我可以放棄什麼？什麼又是我不能放棄的？

三、人物導讀：
愉文：《美好人生的摯愛與告別》其實是作者海倫個人反現代文明的生活傳記，敘述她與比她年長二十一歲的丈夫半個世紀以上的樸實生活。
比照當時海倫的年代，現代文明的觸角已更加深入我們的生活。

以下介紹四位書中提到或我想到的相關人物：

司格脫．聶爾寧：
與海倫共同經歷二十世紀工業革命、第一第二次世界大戰等現代文明發展階段，在很早就洞見科技文明發展對於人類生活的影響，同情童工及中下階層，倡導學術及言論之自由，而失去教職。後因反戰而放棄他學術生涯，為日後他投身於農莊生活埋下種子。
海倫‧聶爾寧：
生長於優渥家庭，接受高等教育，學習小提琴，在歐洲遇見克里斯納木締，卻放棄與克里斯間的感情，以及成為音樂家夢想，選擇跟隨當時仍是有婦之夫、失去教職的司格脫，投身農莊生活，在這兒已可看出端倪。
克里斯納木締：
對思想界影響深遠，希望能整合所有宗教，世人對其評論和海倫書中對他的評論頗為兩極。
區紀復：
化工博士的教育背景，卻毅然放棄高薪的工作，甘心依皈平淡與簡樸，開拓「鹽寮淨土」。現代文明的進步與司格脫當時的社會情況已然不同，區紀復的簡樸生活亦與司格脫不同，司格脫有紮實的經濟學理論做基礎，區紀復卻無此背景。就時代背景而言，在這個高度汙染的時刻，區紀復的簡樸生活方式較適合現代的我們。

四、內容導讀：
昭志：閱讀此書後對「選擇」與「割捨」間有很深的感觸，最感動司格脫意無反顧的割捨，選擇了最簡單的生活。如同黑澤明的電影「To Live」中一位朝九晚五的渡邊課長因身染重症，失蹤3天過著過去從未曾過的生活，回來路上碰到一位來向其辭職的年輕女職員，只為了想到因拿到玩具的孩子會因此而高興，乃選擇做玩具的工作而有所感悟。遂以其餘生不畏艱難完成社區兒童樂園的建置。相信人在承受相當大的壓力後，才能做出割捨、選擇，司格脫是否亦如此？

再者，即是對「擁有」及「貧窮」間的體認，司格脫回歸鄉村生活後，自給自足，是「擁有」，卻不「貧窮」。反觀現代人卻不斷要擁有，甚至佔用了下一代的資源，卻不知足。田園生活雖然孤獨，仍能享受富足的精神生活。延伸至曾經閱讀過的一則短篇小說，故事中孤獨的畫家，在名成利就之後，失去過去在孤獨中的創意靈感，為重拾過去的創作靈感再度選擇孤獨生活，卻只在畫布上留下一個字solitary（孤獨的）或solidarity，沒人得知。又如區紀復先生，雖也孤獨，卻獲得許多迴響和追隨，「孤獨」與「合群」間實難二分。

慧貞：對探討死亡的書很感興趣，也曾經有許多「死」的方法在腦中盤旋，嚮往簡樸生活，但自認無法做到。已經過慣現代文明生活的自己，很難再回到過去樸實的生活。不過，生活中還是會儘量做到簡單，也會儘量做到「環保」。

心怡：其實司格脫被賓州立大學免去教職後，心裡就已做出回歸田園生活的選擇了。

玉娟：這本書前段和後段對司格脫的死有許多描述，不怎麼吸引人。自覺現代生活太過便利，加上自己住家地點位於市中心，無論交通、購物等生活基能便利，很難再回歸到原始自然的生活。

秀蓮：像海倫這樣自小衣食無缺，生活豐富的人，成長背景中環繞著音樂、圖書，養成她可以靜下心來的性格，應該也影響了她後來的抉擇。和克里斯納木締柏拉圖式的愛情中，她也有過掙扎，最後還是「放下」了。
愉文：在別人眼中，也許海倫和司格脫的生活是單調、無趣且規律的，但從精神層面來看，他們的心靈是富足的。

昭志：倒認為與克里斯納木締間屬仰慕的愛，是上對下的期待，與司格脫間的感情像是伙伴、朋友，可以一同分享生活的人。

教務長：從海倫和司格脫的感情完全看不到激情，和克里斯納木締間存在的也僅是紙上的passion。我想也許是因為海倫從小便生活在豐足的環境中，過去所有的獲得已足夠，所以想追求不同的目標，找到生命中的「平衡」。從Vermount到緬因，她其實心裡也做了相當的調適。

銀柳：蠻贊同他們最後選擇的死法，什麼都不吃，自然的死去。另外，也很喜愛簡單樸實的田園生活，但應該是要有條件。

亞寧：讀前幾頁導讀後，便覺得死亡過於沈重，畢竟離自己有些遙遠。父母很嚮往也很適合田園生活，退休後也許可回母親成長的故鄉─台東生活。曾與弟妹聊過父母間若有一人先走，希望是父親，母親某特點像海倫，樂觀堅強。

秀蓮：司格脫也是個handy person，也許是文化不同、教育不同，外國的小孩從小就自己動手做許多事，成就他們長大後更能靠雙手生活。

秀蓮：另外想到，雖然大家都提到「死亡」，但探討死亡的同時，是否更應回溯到最基礎重要的問題，即是「生命品質」的問題。海倫和司格脫一直在給予、奉獻，同時也獲得心靈的富足。

愉文：離開自然太遠了，在不知覺中喪失了許多能力，雖然現代人生活繁忙，應自繁忙中找回這些能力。

五、回饋與結語：
校長：首先要和大家懺悔和分享。讀書會應該要以什麼樣的態度來參與？再來講到田園生活，每個人的選擇不同，像區紀復的生活適合他，卻不見得適合其他人，這也不盡然是對所有的人都好的生活方式。個人正好與區先生熟識，也曾帶家人至區先生的「鹽寮淨土」生活過，各位若看了這本書後，對田園生活有所共鳴，也可以到區紀復那兒實際體驗。

教務長：也許可以討論讀書會的目的和品質。

昭志：放鬆就是品質。
 

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野兽爱智慧
野兽爱智慧 2010-01-20 01:11:55

[忘憂草讀書會] 美好人生的摯愛與告別 - 會前資料 2003-08-08
書名:美好人生的摯愛與告別

相關人物介紹

一、 海倫及史考特‧聶爾寧（Helen, 1903-1995, & Scott Nearing, 1886-1985）


Scott Nearing曾任美國賓州大學經濟學教授，及俄亥俄州托里多大學文理學院院長兼政治學教授，皆由於政治觀念與言論過於激進而被開除，之後即倚賴寫作、演講等工作為生。
Helen Nearing 出生於東海岸紐澤西州富裕家庭，獨立、聰慧而富奉獻精神，在Scott去世後仍獨立經營「美好生活中心」（The Good Life Center），1995年在居住的山區小路上因車禍喪生。
1932年出於愛與理想，這一對靈魂伴侶離開紐約市的繁華喧囂，隱逸到窮鄉僻壤，展開他們歷時一甲子的農莊田園生活。素食、反戰、自給自足、倡導社會正義與和平主義，Helen & Scott Nearing夫婦親身踐履、體現了一種質地真樸而有意味的生活方式，並且因此被視為六O年代「回歸自然運動」的先聲。

二、 克里希那穆提（Jiddu Krishnamurti, 1895-1986）


出生於印度一戶婆羅門家庭，1909年，克里希那穆提十四歲時，在阿迪亞爾附近海灘遊玩時，被一組織「神智學會」中一個叫賴德拜特的通靈人，發覺他的靈光色彩極為純淨，完全沒有絲毫的自私色彩，於是在經求克父親的同意下，他和弟弟尼亞被帶到「神智學會」，克被這組織選定為再來的彌勒尊者的第三個容器。
在「神智學會」的安排下，克過著和以往在印度完全不相同的生活，他被嚴格的保護著，沒有人可以碰觸到他。他有私人教師，穿著上等的衣服，被教導優雅的舉止，學習流利的英文和法文，多年後成為許多人的精神導師，思想對不少人影響極大。
1986年因胰臟癌去世，生前交待在他死後不舉行任何的宗教儀式，不禱告，不鋪張，也不出殯，更不要為他的骨灰建立紀念碑。留下許多著作及對談錄，中文譯本大多為方智出版社出版。

三、 亨利‧大衛‧梭羅(Henry David Thoreau, 1817-1862）


美國作家、詩人及思想家，出生於麻薩諸塞州康科特鎮，1837年畢業於哈佛學院，學生時代與愛默生（Ralph W. Emerson, 1803-1882）相識，成為超驗主義（Transcendentalism）的重要人物，其思想受東方哲學影響至深，尤其是道家的崇尚自然無為。Thoreau 44歲死於結核病。
Thoreau生前鮮為人所知，作品主要來自日記，絕大部分在死後才出版，生前只出版兩本書A Week on the Concord and Merrimack Rivers（1849）和代表作「湖濱散記」（Walden, 1854）。
五○年代積極參與廢奴運動，幫助黑奴逃亡，並發表文章或演說批判蓄奴制度，對英國工黨、印度甘地、美國黑人民權運動領袖馬丁‧路德‧金等人，均有深刻的影響。

四、 台灣簡樸生活實行者：區紀復（1942?- ）


出生於戰亂中的澳門，1964年台大化工系畢業後留學瑞士，以一位研究高分子化學的化工博士身分，經過長年深刻的反省和體悟，在1988年毅然放棄台塑集團的高薪工作，選擇到花蓮鹽寮海邊，過著克勤簡樸的生活。撿拾漂流木、廢門窗，一手建立起心目中的生活淨土。他揚棄塑膠、玻璃製的瓶瓶罐罐，也謝絕電鍋、洗衣機等家電，吃的是自種蔬果和市場撿回來的菜葉，喝的是從海岸山脈挑回煮沸的泉水，一切回歸到生活的最初狀態──勞動、靜心、珍惜自然，是近年來台灣簡樸生活運動的先驅地。不少同好者把鹽寮淨土當成重新學習的出發點，來此小住幾天，體驗“不傷害大地”的生活方式，同時藉由每日的閱讀、反省、靈修、洗滌身心。著有「鹽寮淨土」、「簡樸的海岸」。

【以上資料收集整理自書內小傳及各相關網站】

延伸閱讀：

農莊生活手記／The Good Life；Helen & Scott Nearing著，高志仁、梁永安譯；立緒文化，1999
湖濱散記／Walden；Henry David Thoreau著，沈漠譯；寂天文化，2002
簡樸的海岸：鹽寮淨土十年記；區紀復著；晨星，2000
墨瑞的最後一課；Morrie Schwartz著，閻慧群譯；雙月書屋，1998

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美好人生的挚爱与告别

书名： 美好人生的挚爱与告别
作者： [美] 海伦·聂尔宁
出版社： 新世界出版社
副标题： 回归自然的简单生活典范
译者： 张燕
出版年： 2010.6
页数： 344
定价： 35.00元
装帧： 平装
ISBN： 9787510408410