在任何时间他都竭力与神同在，不仅在祈祷时，在繁忙时更是享受与神同在的甘甜。除神以外，宇宙和世界对于他好像空白似的，有了神就有了一切。他是一个被爱管理的人，在他的身上我看到发光的自由。在这个世界上，有人被学识管理，有人被成就管理，有人被情欲管理……每个人都受各种欲望的驱使，每天奔波劳累，或者不能解脱，没有自由。可还有一类人，他们是被爱管理的人，因此他们毫无己见，凡事都以爱神作为一切行动的目标，为着爱神的缘故，就是在地上拾起一根草来也觉得快乐。这样的人是最快乐最自由的，与神交通让他们生命的根深深的扎在丰富的土壤里，汲取营养，他们永远不会枯干，欣欣然向上结出果实。对他们来说，离开与神交通而去思念琐碎的小事是很愚蠢的，因为世上最快乐的事就是与神交通，得着神对生命的喂养和滋补。这样的人的自由是别人不能体会的，他可以做，也可以不做，完全不被事情所缠累，因他并无自己的倾向。在任何情形中他都能找到快乐，因为他做这些小事，也是为着爱神而做，爱神是他的全部。
“我并不是要做一个神职人员，而是因为爱神才进修道院的；我一切的努力，也都只是为着神。不管我灭亡也好，得救也好，我只要常常单纯地爱神，我至少能够得着这一些爱神的好处，到了死的时候，我就已尽我的一切爱他了。”能写下这样话的人，他的灵魂是何等美好而纯粹，他的一生，不求别的，只寻求神自己，就是神的恩赐他也不寻求。他说，亲近神用不着技艺和科学，只要有一颗专为祂、想祂、爱祂的心。不讨人的喜欢，专一地为着爱神。可我不解的是，人按照本性来说，无法有任何的爱，人没有能力去爱别人，只有讨好来为自己稳固关系的本能，这样的人怎么有能力去爱神呢？因人的局限，在世上活着，他只能为着自己的生存而不断的争取、保护、竞争，这样的人如何能去爱呢？劳伦斯这样回答我，需要有一颗倒空的心。人若想与神同在，若想爱神，他的心必须先倒空，因为神要独占这一颗心；心若不空，他就不能独占；心若不倒空一切而向着神，神就不能自由地在里面工作。罗5:5“因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。”原来，爱神不是因着自己，而是从神而来，圣灵自己的工作，爱神没有任何可夸之处，因全凭神的恩典，人无一点功劳。我又陷入思考，人的心每天装满了各样的诡诈，如何变得通透干净，倒空，其实很难。劳伦斯他回答我，倒空不难，只要谦卑、顺从。我看到他身上十字架的印记。
“主啊！只要你稍一离开我，我的本相就是如此。我之所以不跌倒，都是因为有你。是你使我不失败，是你补足我的缺欠。”谦卑、温柔的灵魂使人尊敬，神让自高的降为卑，自卑的升为高，耶稣的谦卑使得黑暗势力震动，打碎了仇敌的国。谦卑具有的能力能穿透最硬的心肠。劳伦斯弟兄他失职的时候，立刻承认说，这本是我常做的，只要神一离开我，我就永远不会尽职。当他尽职的时候，他就感谢神，承认这是出于神的。他这样深的体会十字架，唯有通过十字架的人才懂得谦卑。我尊敬那些宝贝耶稣十字架的人，他们是真正跟随耶稣的人。十字架不是为了神吃了多少苦，不是自己有多少能力去为别人牺牲。十字架是舍己。在荣耀圣洁的十字架面前，人无法站立，只能跪着祈求怜悯。人靠着自己的努力，在原来残败的生命上怎样努力完善，都是徒劳。唯有把这天然的自己舍去，才能获得新生。这是唯一的路。舍己，就是顺服。靠自己的努力永远不能舍己，当对自己完全绝望，以决绝的心愿意顺服神时，神马上用爱充满这颗倒空的心。唯有信心能叫我们得着满足。靠着自己，不能做什么。但是神不会失信，神能给我们足够的力量应付难处。
爱神的人似乎都有一个共同点，像小孩子一样单纯。卢云神父就是如此，他在台上讲道的时候手舞足蹈，完全是孩子的表情和动作，脸上洋溢的是在天父怀中的喜悦。劳伦斯弟兄也是这样，他说千万不要因快乐的感觉来寻求神，来爱神。无论这感觉多好，都永远不能能像简单的信心那样带领我们亲近神。简单而单纯的信心，像孩子一样。还有什么比婴孩对母亲的信心更大的呢，他什么都不做，完全依靠着母亲，母亲给他吃他就吃，给他喝什么他也不怀疑，太11:24“耶稣说，父啊，天地的主，我感谢你，因为你将这些事，向聪明通达人，就藏起来，向婴孩，就显出来。”这样的智慧，不是从下面来的，是从天上来的，天国因着单纯的信心就此敞开了。婴孩明白何为恩典，也知道感恩，因为他全不凭自己，完全依靠爱他的天父。他所有的所用的都是白白赐给他的。劳伦斯说，我们更高，更完全的生命表现，就是我们更依赖神的恩典。所有的思想，所有的盼望，都以神为归；一切都向着神，也止于神。我们一生的事业，就是讨神的喜悦，其余的都不过是愚蠢和空虚。
