作者:克里希那穆提
其实,是一种对话录的形式。克里希那穆提应该没有专门著过书,或许真正的大智慧,都是口传下来的吧,像很多古老的智慧那样。克氏认为,觉悟和智慧应该是可以直指内心的,可以随时拥有的,而不是从书本和教义里面得到的。
书的英文名称是tradition and revolution,读完书之后,感觉重要的是不要让自己被概念规则束缚自己的心智,不要背负昨天,不要让经验代替感受,才能够真正的创造和拥有智慧和能量。
在生活当中,我们都是渴望安全感的,希望拥有和控制,那是因为我们把很多事情的关系都割裂了。比如说,这是我的车子,因此别人不能随意使用,为了是保障我的拥有权,所以我要给车子枷锁,给车子搭好棚子,时刻关注我的车子。而实际上,貌似我拥有了车子,但是,我失去了自由,更像是被车子拥有了。我们时刻定义着看到的事物,我的、你的,对的、错的,安全的、危险的,……都是为了确保我在世界上的独立性、安全性,因此用尽各种方式来肯定自己和得到别人的肯定。
因此,我们会面对各种限制和各种的无奈,我们抱怨交通状况、抱怨物价、抱怨空气污染,而又无所作为,忍受着各种让人难以忍受的事实。实际上,真正限制我们、束缚我们的,是我们自己而不是别人,因为我们早已割裂了我们彼此之间的联系,把本该一致的事物,放在对立的两面。
之所以有对错,是因为有分割的“你”和“我”,你我之间有对立、冲突,当然也有和谐和共同点,但这些源自你和我的分离,因此我们产生了永远的冲突和对立。但这种分割真的是必然么?为什么要分割?我们是否能够重新体会到整体感?回到你我合一的状态?(如果真的存在“一元”的状态——永恒的宇宙运行的真谛。)
分割产生的冲突、执着、争端,有战争、杀戮,因而产生仇恨、恐惧、抗争。如果我们能够体味到这种“一味”,又何须恐惧和执着?如果无法真正体味,至少从理性角度的认知也是好的——因此,宗教的存在是一种权宜之计。如果我不能开悟,至少我可以跟随。危险之处在于,把跟随作为目标,而丧失了自我探求、自我反省的能力。就好像只是单纯的模仿,不再去自我发觉。
实际上,每个人都是这个世界真理的一个切面,一个现象,一个反映。一个人了解世界,也可以从了解自我开始。就好比,一个鸡蛋,我们可以从了解一个蛋清分子,推断出整个鸡蛋的样貌功能。或者,从一个DNA片段,去推断一个人的健康状况,去定位一个人,至少。所以说,一个人解脱了,整个世界就解脱了;每条路上,走到极致,都会看到上帝。
在每一个内心纠结、冲突、挣扎的人的心中,都有一盏平和之灯,正散发着美好静谧的光芒,慢慢的浸染和温润着灵魂干涩的双眼。因为,没有不渴求美好的纠结,没有不希望平衡的冲突,没有不追求平静的挣扎,它们从未分开过。
(写到这里,我突然感到,其实这些话并不属于“我”的——那个一直以来,“我”头脑中的自己,我的思想、我的感觉、我的身体,在我写下这些的那一个刻,它们就不再属于我,或许它们从未属于我过,即使今天我没有这么做,或许某一天会由另外一个人用另外的表达方式将这些东西表达出来,或这些已经被表达了。)
这是一本看几句话,就得回味半天的书。一本书,中文译本,我看了有半年。其中有一些话,并没有真正的理解,或许某一天会自然的参悟。
有一句话嘛,真理开始于非理性区域。
真理开始于非理性区域
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真理开始于非理性区域
7有用 0无用 川是Elena 2013-03-05
作者:克里希那穆提其实,是一种对话录的形式。克里希那穆提应该没有专门著过书,或许真正的大智慧,都是口传下来的吧,像很多古老的智慧那样。克氏认为,觉悟和智慧应该是可以直指内心的,可以随时拥有的,而不是从书本和教义里面得到的。书的英文名称是tradition and revolution,读完书之后,感...
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书名: 唤醒能量
作者: 克裡希那穆提
出版社: 九州出版社
译者: 李赫楠
出版年: 2011-7
页数: 336
定价: 29.00元
丛书: 克里希那穆提作品系列
ISBN: 9787510810596