The power is in your heart.

去年看过这本书之后，写在space里的评论，贴过来吧：

我真是觉得自己是幸运的。每当情绪有些小小的波动时，那些非常之智慧的书就会跳出来指引我如何正确而且沉着的应付一切，开心，享受并且快乐的生活。
 
刚才看到奥修的《生存智慧》，有一章写得实在是太好了。关于整合头脑，心和灵魂。长期以来，我曾经将我自己定义为既非单纯的唯物主义者也非单纯的唯心主义者，而是介于两者之间，或者更确切的说，是将两者合二为一成为我看世界的方法论。可是我从来没有将这些东西上升为一种理论，一种能以语言的形式说给别人听的方式。但是在奥修的这一章书里，却明确的提出了关于头脑，心与灵魂之间的关系。
 
头脑实际上就是逻辑，人类用大脑进行思索，判断，最后做出理性的决定；而心就是爱，我们会被某句话某个场景所感动，是因为它们触及到了我们的内心，将心融化；灵魂，据奥修的理论，实际上就是静心。这样说，可能有点难以理解，我的理解是，“静心”，是一种将自我升华的状态。如果说超脱，可能有点太玄妙，那么用灵魂和本性的实现可能会容易点理解吧。
 
在物质世界里，头脑的决定肯定是很重要的；但是为了享受生活和人生，我们需要的是一颗富有生机让爱满溢的内心；更进一步说，如果想要明白存在的意义，我们需要的是灵魂和本性的实现。这就是奥修的公式。人们常常在做某种决定的时候，思前想后，犹豫重重，大多是因为头脑和心的冲突，逻辑和爱的冲突。我们常常会存在这样的状态：明明知道做某个决定从理性上来讲是不合常理的，但是内心非常渴望去做那样的决定。可往往最后的结果是，头脑支配了行动，逻辑战胜了爱，于是尽管合乎了逻辑，其中的人却会觉得痛苦。
 
世界开始变得越来越世俗，越来越物质，于是作为头脑，心和灵魂三位一体的人开始受其指引，也开始变得越来越实际。头脑不是作为一个工具而开始作为一个主人来支配它的所有者--人类。可是可怕的是，越来越多的人开始觉得越来越不开心，无法明了人生的乐趣，也无法找到存在的意义。他们开始彷徨，迷芒，开始浮噪，嚣撕底理，失去理智；更多的人失去了自己的内心，如同行尸走肉般被金钱或者其他的物质所支配，成为它们的奴隶；许多人的心理开始不健康不健全。本来好端端的世界，在许多人眼里，却成为了“炼狱”一般。
 
失去头脑的人固然可怕，但是失去了内心甚至灵魂的人也同样恐怖。而如何让生命和人生变得更有意义更加美丽，最好的办法可能就是将头脑，心和灵魂都放在正确的位置。我们需要用大脑去思考，获得知识，成为文明的人；我们需要用自己的内心去爱人，去关心，去体贴每个同胞；我们需要通过灵魂找到自己与自然的交汇，发现自己的本性乃至找到存在的意义。
 
这里我想摘抄几段奥修的话，这几段话写得太好，如果转述只可惜会没了那样真挚的感觉：
 
“...记住，是你的灵魂第一，心第二，头脑第三－－那是一个真实的人平衡的人格。
 
心并不是有用的，它并没有什么目的要达成，它就好象一朵玫瑰花。头脑可以给你面包，但是头脑无法给你喜悦，它无法使你在生命中欢欣鼓舞，它非常严肃，它甚至无法忍受笑声，而一个没有笑声的生命已经掉落到人类的标准之下，它已经变成了低于人类的，因为在整个存在里，就只有人能够笑。
 
...在你的心之上的是你的灵魂，就好象头脑是逻辑，心是爱，灵魂是静心。灵魂就是去知道你自己，藉着知道你自己去知道存在的意义。知道灵魂是将一个光带进你内在的黑暗世界，除非你内在的光被点亮了，否则所有外在的光都没有用。在你里面就只有黑暗无尽的黑暗和无意识，你所有的行动都将会由那个黑暗和那个盲目产生出来。
 
...
 
通过静心来找寻你的灵魂和你的本性。
 
通过爱和通过心来分享你的喜乐。一切的爱就是关于：分享你的喜乐，分享你的喜悦，分享你的欢舞和分享你的狂喜。
 
...在家里，跟你太太在一起，跟你先生在一起，跟你小孩在一起，跟你父母在一起，跟你朋友在一起，头脑是不需要的，需要的是一颗洋溢的心。除非有爱洋溢在一个屋子里，否则它永远无法变成一个家，它仍然只是一个屋子。如果在家里你能够找到一些静心的时刻来经验你的灵魂，它就把家提升到最高的顶峰而成为一个庙。
 
同样的屋子。。。对头脑来讲，它只是一个房子，对心来讲，它变成了个家，对灵魂来讲，它变成一个庙，屋子还是保持一样，但是你经过蜕变--你的看法改变了，你的层面改变了，你了解的方式和看问题的方式改变了。。。
 
。。。头脑服务心，心服务灵魂，灵魂属于遍布整个存在的智慧。。。人们称之为神，我喜欢称之为神性。没有什么东西会超过它。”
 
这里要解释的几点：
 
1。上文提到的“庙”，个人认为应该做一种泛指而不是指具体而普遍的被称之为僧侣们修炼的地方。当然它们是有相通之处，因为这里指的是将“家”升华为普通人修身养性，发现本性和灵魂的地方。
 
2。关于“神性”：我的理解是不能将其单纯而具体的理解为某个具体的神。如果是那样的话，你可以找出很多证据来反驳宗教，反驳唯心主义。实际上，这里的“神性”，我觉得指的是“人类”与整个自然，乃至整个宇宙的契合。人类，最本质的特性，就是他也是自然界的一部分。他不是整个世界的主宰，而反过来他是自然的创造物。人类只有发现自己最本质的特性，才能将自身的潜力发挥出来。通过灵魂与内心，人类接受来自创造者的信息，这就是一种神性，是某种精神层面的交流。而往往只有超脱了具体形象禁锢的实质的东西，才是最有意义，最本质的。也正是通过此种方式，神与人才能交流。
 
3。奥修的理论里还有特别重要的一点，那就是：左巴与禅是可以结合的；物质和心灵，内心和外在是可以整合在一个完整的天空之下的。这种观点，也许更适用于世俗社会的人。我们不要做丢掉内心的完全享乐主义者，也不需要做回避世界，远离人群的隐士。人类离不开物质世界，但是又不能被其所控制。“并不需要去害怕世界，世界是要被爱的。我们就是世界。并没有要逃离任何东西这个问题，每一个片刻，任何东西都必须被享受。”
 
4。禅道中有“觉知”这个词。个人认为，“觉知”的理解就是用心去感受你所在做的一切的事情，包括吃饭，睡觉，看书，听音乐，走路，以及身边的一切，路边的一朵小花，一棵树，这样做的目的是培养一颗身在其中而乐在其中的感恩之心。你会看到你手上所有的东西，这样你的内心就会很容易感动而满溢起来。看到所有的东西，而不是没有的，自然抱怨就会少了，人心就会很容易快乐起来。
 
花少量的时间，用点心思放在自己的生活上，给一点自己的时间。你会发现生命是如此的美丽和快乐。
 
身在世界，而又不属于这个世界，是因为上天赋予了人类一样特殊的礼物，那就是一颗无限大，超脱了任何界限，温柔而坚韧，充满爱又活蹦乱跳的心，进而它传授给人类一条和它相交汇的方式--灵魂。但是是不是每个人都能好好的运用这两样礼物，这就是它继续给人的个人自由了。