无疑地,德·梅勒是个异端,但是他却揭露了事实的真相。全书没有统一的赞美基调,而是力图展现事实:上帝存在,但戒律是死的,正统信徒往往教条化地相信神,而那些不信者因为教条的可笑转而否认神。教条俨然横陈在人神之间。全书始于“祈祷”,“悟性”,在“宗教”一章中梅勒的对于基督教的组织化,制度化,教条化的批判中达到高潮,最后是“恩典”与“圣人”。他的言辞或许会被教宗视为大逆不道,但是,梅勒使我们看到了,一个活生生的修行者,在面对这个既定的僵化的宗教世界时的叛逆和反抗,而且只有在这种精神斗争中才能获得真理。
这另一个上帝,就是教条,这是我的理解。
下面引用一段他的核心隐喻:
吃水果的戒律
在一个沙漠之国里,树木稀少,水果更是匮乏。据说,上帝想保证当地的每个人都能吃到足够的水果,于是,他就向一位先知显灵,说:“我对现在和将来的世世代代颁布此戒律:每人每天只能吃一个水果。请把这一条戒律记录在圣书上,违反的人将被视为背叛上帝和人类的罪人。”
千百年来,人们忠实地执行着这条戒律,一直到科学家们发现了一种方法,把沙漠变为了绿洲。这个国家成了五谷丰收、牛羊成群的富庶之地。遍地果实无人采摘,果树被压弯了腰。可是,全国上下仍在坚守吃水果的戒律。
任何人,只要他指出让水果白白腐烂才是犯下了反人类的罪行,都会招来咒骂,并被视为无德之人。据说,这些质疑上帝智慧的人生性傲慢,对上帝缺乏忠诚和顺从,世人唯有忠顺于上帝才能得到真理。
教堂里经常布道,宣称触犯戒律的人遭到了恶报,却从没有提起有同样多忠守戒律的人也遭到过恶报,或者很多破坏戒律的人却发了家。
没有什么能改变这条戒律,因为转告上帝圣言的先知已过世多年。他也许会有勇气和见识来改变它,因为从他接受上帝的命令以来,世事早已变迁,这样做不是出于对上帝的敬畏,而是为了人类的福祉。
最后,有些人公开嘲笑这条戒律、上帝和宗教,其他人则悄悄违反这条戒律,可内心总有负疚感。大多数人坚守戒律,并自以为是圣人,仅仅是因为遵守了一条毫无价值的、过时的、不敢丢掉的风俗习惯。
德·梅勒的隐喻
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另一个上帝是谁
5有用 1无用 niudou 2012-04-08
书中全是耐人寻味的小故事。人类直接面对真理做出的第一反应往往是敌意和恐惧,而把真理放在故事中,在读故事中获得的真理,则往往会深入人心,获益匪浅。 ...
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德·梅勒的隐喻
3有用 1无用 小宇宙 2012-07-09
无疑地,德·梅勒是个异端,但是他却揭露了事实的真相。全书没有统一的赞美基调,而是力图展现事实:上帝存在,但戒律是死的,正统信徒往往教条化地相信神,而那些不信者因为教条的可笑转而否认神。教条俨然横陈在人神之间。全书始于“祈祷”,“悟性”,在“宗教”一章中梅勒的对于基督教的组织化,制度化,教条化的批判中...
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每天三五个小故事?
0有用 0无用 桃小妹 2012-12-13
我必须承认,我是看了上帝的公式才买的这本,可是不知道是心境的问题还是译者的原因,抑或真的是书的确一本不如一本,我对这本书真的没有太深刻的感觉。说他好,的确好,小寓言,不必说的太通透。说他不好,也的确不怎么样,序言里说不要贪多,读个三五篇就好,可就这三五...