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著名邪教———科学教————的圣经

jmknoy 对 戴尼提 的书评 发表时间：2015-12-04 17:12:06

关于科学教走入大众视线，因2008年阿汤哥的原因－即tom 想让其女儿suri入教，而导致妻子宣告离婚。从而激起大规模全球性的轰动，提及各种自发的组织对科学教的游行抗议。

笔者以中立的角度通读此“神书”， 客观分析其“科学性”。
初次接触此书，通读时倍感亲切。此书循循渐进的点出生活中各种烦恼的来源，并做分析。书中有大量的科学术语的引用，以及各种“学家”的引用。因此，此书给我的初印象非常“科学”并有据可查。 书中大量的案例，确实反应了我们每个人的个人生活烦恼，分析下来，听着确有道理。因而，读到后面几个关于“治疗”的章节，读者也不约点头认同，希望能够实践于生活，以能改变/提高自己。

然则，事实并非全部如此。一来，我要说，这些倍感亲切的“案例”，尽管不由此书分析，读者都能根据自己实际生活经验而分析出成因，以及解决方法。通读此书，可以说没有一点让人“不懂”的地方，可见，此书全由通俗道理构成，重复人类常识。从而形成读者对此书“说的有道理”，以及亲切的感觉。

其二，关于“治疗”。此书中涉及的“治疗”方法，我可以从专业得角度说－－－无一不是被实验过的，早以被提出过的心理治疗／分析方案。此书，从各种心理分析学以及心理治疗学的资料里，断章取义的从新组合，形成一种“原创的”错觉。

我在这里要强调的是心理分析学－是一门结合伦理／医学／哲学／药物学的综合分析学科。在美国注册的心理咨询师，要接受长期的理论学习，并取得相关的医学／药物学证书，并接受3至4年的实习才能取得正式资格。因而，如此复杂的学科绝不是此书三言两语就能总结出来的。
然而，综合大众有限的生活经验与知识，作者整理出“通俗易懂的”综合心灵读物， 绝对就是大众错觉。

关于“科学家教”，我持怀疑态度的主要原因在于宗教的定义。
关于科学教几个盲点；1）并没有道出人的来源 2）人的归宿 3）人性的分析4）神的定义5）神性的定义....
总之，它更像一门心理分析“如何活的更快乐”“如何释放压力”“如何提高人际关系”“如何...” 如果它只是一门心理治愈类的课程，而并不涉及 以上五点－－－ 实在难以理解为何能 自称 “宗教”。而此书又如何能称为科学教“圣经”？

最后补充一点；科学教以及本书的重点，就是读者需要进行“听析”已达到“净化”，即灵魂的清晰与平静。何为“听析”？ 即类似于心理咨询师的座谈，需要“患者”（其实每个人都有一定的精神问题）与医师沟通，说出自己的“秘密”/经历／困扰，并由医师做出分析。首先，先不说医师水平，通过这种“倾诉”的方法，任何人在离开时都会产生“欣悦感”与“轻松感”。因而，这种方式的并不能说明，科学教多“神奇”多“无与伦比”。更多的事实是，听析师并没有正规心理治疗师执照，或任何哲学，药物学知识背景。 哲学在这里，更多的代表“逻辑学”并有部分“伦理学”。药物学是真正的“解剖学”以及“药物精神学”。
我们说，一个人很开心，意味着这个人在这个时刻分泌过量的多巴胺。如果这个人通过药物刺激分泌多巴胺，这个人也会很快乐。（某种程度也能解释毒品的精神依赖性）这就是药物精神学。药物（化学）与精神的相互作用。
所以，科学教没有系统的科学分析体系，或科学的专业认证，而只是部分断章取义混合一般常识就“分析治疗”，显得多么可笑。

该书作者自称：戴尼提提出了对疾病的非细菌理论，据能干医师的估计，解释了百分之七十的病理。
本书里介绍的“治疗方法”：产前知觉和印痕、细胞记忆、戴尼提遐想、山达基教听析程序
我请问，如果作者没有生物学或医学类任何文凭，如何在没有临床认证的情况下推理出“细胞记忆”，或者任何记忆的形式？？？ 难怪他专注于"非细菌理论"的心理学研究....笔者也是醉了

这个科学教，就是利用大众的无知，混幺 哲学，心理学，宗教学的定义...

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戴尼提

书名： 戴尼提
作者： L·Ron Hubbard
出版社： 生活·读书·新知三联书店
副标题： 自我心理调节技术
译者： 于晓
出版年： 1989-01
页数： 544
定价： 6.00
装帧： 平装
ISBN： 9787108001740