看到了《在爱中行走-德兰修女传》的姊妹书《赐我甘露》觉得有点意外,有点惊喜,欣然买了下来。
此书的附标题是《德兰修嘉言品读》,书中很多话,作者在《在爱中行走-德兰修女传》都已经写过,不过,现在再专门提出来,进行解读,此外,还加上了反应她内心挣扎的内容。虽说此书并没有太多的新鲜内容,可是通过对德兰修女言行的解读,又一次让我对她的行为思想及言行感受更深。
所以,我写的标题是:从服务到服侍。
一字之差,可是含义完全两样。
服务,用现在的话来说,是一种行业,是二者之间的交易,你给我钱,我替你办事;完了银讫两清,谁也不欠谁。
服侍,则有主从尊卑的关系,二者之间不是交易的关系,而是主从的关系。主方高高在上,服侍方谦卑低下,双方的地位极不平等,让人难以接受与理解。
一般人很容易做到服务,可是如果是服侍,则难于上青天。因为前者仅仅是交易,后者需要放弃人的尊严,地位等对人而言极其重要的社会价值,对一般人而言,是难以接受的。
可是,德兰修女做到了。
因为,对于一个天主教徒而言,她在每一个需要帮助的人身上看到了耶稣,看到了使命,看到了责任与义务。
没有对于穷人的这样的理解,即,每个受难者身上,看到上帝,是做不到的。
《沉思录》中有一句话:不要以为把你多余的财富给了一位穷人你就是慷慨的,真正的慷慨要求你在心中给他一个位置。
我想德兰修女做的就是把这个位置留给那些需要帮助的人。
看着她的行为,我也一直在反思我自己。
同样作为服务行业的人来说,德兰修女的言行值得我们学习,尤其是她服侍的精神。我觉得是值得我学习与借鉴的。
德兰修女服侍精神的核心就是爱。爱,是特瑞莎取得如此成功的原因,也是她与别的机构,或社会工作人员最大的区别:她是带着爱去对待这些工作和她的工作对象。在她的看来,“问题不在于我们做了多少,而我们在进行中把投注了多少爱。”“每个人都会按他有多少爱在上帝面前受到评审,不是按我们做过多少事,而是按我们在所做的事上投入了多少爱。”我想这是特瑞莎精神的核心:爱。确切地说,有无爱的工作是服务与服侍的区别所在。
正是基于这种对于穷人的爱,她把问题也引向人的内心最深处,对灵魂进行拷问:
我们是否常常把穷人当作垃圾箱?
把我们吃不下的,用不着的,都统统扔进去?
“我不吃的,穷人拿去。我不穿的,送给穷人。”
这样做是分担穷人的贫穷吗?
用德兰修女的观点来说,我们这个社会很多的献爱心活动其实并不是真的献爱心,书中举一个小女孩的例子,说要为别人献爱心,小女孩把自己最喜爱的玩具献了出来,老师很吃惊,问小女孩为什么这样做?小女孩的回答让人三思:如果我们只把自己不喜欢的东西捐出来,那还叫献爱心吗?
我不想用这个来批评讽刺那些捐献物资给贫困人口的人,只是想说,我们是仅仅从名义上献爱心,还是真的献出自己的一份爱心?如果是真的献爱心,把爱献出来,应该如何献?至少把自己不要的东西给别人叫不献爱心,最多叫顺手帮忙。
那么如果是献爱,应该如何呢?
德兰修女说:“真正的爱就是这样,不仅把最珍贵的东西给予对方,而且在尽其所有的给了全部之后,还因为未能给得更多遗憾。”恋爱中的男女一定对这句话能有所体会,同样,如同德兰修女把穷人当上帝来爱一样,我们则可以把需要我们献爱心的人像自己的爱人一样对待,这才是真正的献爱心。――我知道这个要求很高,甚至是很不现实的,可是我们看看德兰修女做的,再反思一下我们自己,我们是不是可以做得更好,或者,我们要更小心地使用献爱心这句话呢?
对于社会工作,我个人觉得应该不是为工作而工作,而应该具有博爱或仁爱的理念来工作,如德兰修女一样,才能真正提升这个工作的意义。不然,把发展工作当成技术工作来做,虽然并没有错,可是却会让这个工作失去了很重要的社会意义。如同一个老师,只是教书,而不关心学生,是培养不出优秀的人才的。而发展工作,如果缺乏了那份爱,我们也就沦为技工了,并会为社会诟病,如同现在社会批评有的老师和医生一样。――本身这个工作就是关注社会问题的,如果我们不带着一份关爱的话,其效果可以想像。而德兰修女之所以成功,不就是因为她把无限的爱倾注到她的工作中吗?
德兰修女说:
“人类缺少爱心是导致世界贫穷的根本原因。
而贫穷则是我们拒绝与他人分享的结果。
既然世上的一切都来自上帝的恩赐,所有人在上帝面前都是平等的。
那么,当有人在饥饿和贫困中苦苦挣扎的时候,
富人便没有权利独自支配自己多余的财富。
上帝创造了一个富足的世界,足以养活这个世界上的每一个人。
如果有人因为饥饿而死去,
那一定不是食物不够,而是分配出了问题。
上帝给予这个世界的恩惠,其实足够所有的人幸福地享用。”
所以德兰修女认为这个工作是:
“为人服务我们被特许的权利,
我们试着要给予一种真实而全心的服务,
既然我们是在服务穷人中的穷人,
若是他们有真切的需要,我们决不会拒绝。”
德兰修女认为:
“贫穷是你和我的创造,
是我们拒绝分享的结果,
上帝没有创造贫穷,他创造了我们,
如果我们没有能力放弃贪婪,
那么,这个问题将永远得不到解决。”
既然我们每个人都对此事有责任应该负责,那么我们就不能对此现象漠不关心,她把漠不关心也看成是一种罪:
“漠不关心也是一种罪,而且是最败坏的罪。它不是即刻毁灭生命,而是使它慢慢地枯寂而死,或是,窒息而死。
忽略,也可以像逼迫一样地把人危害。”
“这就是这个世界的真实境况:冷漠,冷淡,忽略,忽视,对于需要安慰的忧伤、需要供应的缺乏,对于需要看顾的伤病,需要除去的苦痛,视若无睹,听而不闻,漠不关心,无动于衷。”
这就对应了历史上很有名的一句话:邪恶之所以获胜,就是因为正义袖手旁观。我还听过一句话:一个人挨饿,是全世界的耻辱,都是同样的道理:我们每个人对所有的问题都有责任与义务。
我现在养成了这样的思考与反思:每每有问题,我们通常人的思维不是怪这就是怪那,可是却鲜有人会反问自己,或把问题联系到自己身上来:我本人是不是也是这个问题中的一部分?或我本人也对这个问题的发生有作用?
我自己的感受是,这个社会很多问题,其实都与我有关。或说,我自己其实也是这个问题的一部分。所以,当我面对社会问题时,和以前不一样,现在我更多的是反思自己在这个问题中的角色。问题在远方,而原因有时就在你我身上。
有人说,我自己都吃不饱,哪有心情去关心别人?是的,这是很多人对于这个问题的回答,德兰修女是这样认为的:“(这个世界)没有人过于贫穷,以至于没有可给予的;也没有人过于富裕,以至于没有可领受的。在这个世界上,人人都需要帮助,人人都能帮助别人。”
简单地说,只要能帮助别人就不穷,只要需要别人帮助就不富。所以,这个世界没有绝对的穷人与富人。因为我们都能帮助别人并需要别人的帮助。
为什么我如此喜爱德兰修女
德兰修女之所以深得我的喜爱是因为她不是一个只会呆在教堂,念经的教徒。她是真正信徒,因为我说过,信仰是行的,她就是这样一个知行合一的人。书中说:“如果我们的基督信仰始终不能产生基督的行为,那么,就表明我们还未能真正确立信仰。”
我觉得这是值得所有信徒反思的:同样的追随着,问问自己,跟德兰修女比,你做得如何了?
在她的言行中,我没看到她去评判别的宗教,也没有看到她大段大段地引经据典,背诵经文,向别人灌输宗教理念,而是实实在在地去做,去服务,去付出,去爱。
我说过,所有宗教的核心都是爱。
而爱就是付出,奉献。
而这种爱,付出与奉献,不是给教会,给教堂的,而是给人的。
德兰修女说:
“如果弃穷人不顾,也就是弃基督不顾。
事实上,我们接触穷人时,也就是在触摸基督的身体。
当我们给穷人食物、衣物、居所时,
我们所做的一切,也就是做在那饥饿、赤身露体、无处容身的基督身上。”
“人如果不能在苦难者身上看到耶稣,就不可以把这种服侍进行到底。
当我们服侍穷人的时候,我们就是在服侍耶稣。”
我在关于信仰的思考里也说了,信仰核心是爱,而这种爱不是给神,给教会,给教堂的,而是给人的。所有的宗教都要我们互相去爱,去爱人,这才是信仰的核心:爱人。
“爱一个人对我而言都是基督,他是那时那刻世上唯一的一个人。”
佛经里也说,人人能成佛,人人都是佛。
德兰修女说:这种爱,这种 “神圣的东西,只有用在人的身上时,它才是真正神圣的。也就是说,崇拜上帝的最好的方法,就是去帮助人,服务人,去向人施行仁慈与怜悯。”
而为了更好去爱人,爱神,她把自己的生活水平降到极低,其它都奉献给爱,而自己过着清贫的生活,她之所以这么做,是因为她担心财富会成为妨碍她的服务:“神贫愿就是叫我们从物质的牵挂和物质的拥有欲中解放出来,然后,以这样的自由去守一地爱。”同时,她也对财富发出了提醒:“一个人若拥有许多的东西,他就会陷入自以为不需要上帝的危险之中;而一个人若只拥有很少的东西,他就会常常来到上帝面前,因为在这个世上,他没有别的地方可去,也没有别的东西可以倚靠。”“我觉得财富使得快乐更难寻觅。因为你将很难见到上帝:有太多其他的事情要你来操心。”
德兰修女的这一席话对所有的宗教信徒来说都是一样的:不但宗教提倡布施,而且也提倡节俭的生活。这是不无道理的。所有的宗教一旦走向奢侈豪华,也就开始远离信仰了。这种现象现在在很多宗教中屡见不鲜,我想这也从一个侧面印证了德兰修女的话。同时,这句话也值得所有的信徒去反思。
这本书我很希望基督教及天主教徒去阅读,因为我觉得很多信徒对于宗教的理解应该多看看德兰修女的观点,什么是爱,什么是主,什么是奉献,什么是服侍。。。。。。我们可以把她说的上帝,主,换成自己的神,佛,尊者等等创始人,然后去细细体会她的观点。
同时,我觉得她真配称得上是一位真正的信徒,真正的理会了经书与创始人的意识,并且真正的去身体力行,身先士卒,用实际行动而不是说教来表现爱,真正体现了宗教了核心价值与信仰的意义,这样的人,能不让人欣赏,钦佩和喜欢吗?我觉得她是值得所有信徒学习的人:她的心胸,她的博爱,她的简朴,她的理解,她的言行,她的思想,她的信仰和她的爱。
我很喜欢这本书,也把很多观点抄在笔记上,经常带在身边看,我非常希望更多的人来阅读这本书和《在爱中行走》,通过她的言行,来反思我们自己的工作与生活。
最后用一段书中的话来结束:
“真正的伟大并不在于管辖,而在于服侍。真正的伟人,并不是那些控制人的人,而是那服侍人的人。在世界的眼里,一个君主、国王或总统可能是伟大的人,但在基督的眼里,只有服务才是伟大的标记――他知道自己是万有之王,却仍然为门徒洗脚。
我们可以把生命建立在施上,也可以建立在爱上,这全在于我们自己的选择。但是,人如果只是为自己而活着而存在的话,那么,人类的所有事物,无论多么贵重,都将变得微不足道。”
从服务到服侍
对“从服务到服侍”的回应
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从服务到服侍
3有用 0无用 稻草人 2008-11-12
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有些失望
2有用 0无用 siron 2010-07-21
怀着很高的期望去读这本书,原本以为这部姊妹篇会像上篇一样,可是感觉让人些许失望,或许我对它的要求过高了吧。一直都很崇敬特蕾莎修女,最初接触她是因为她的一句话“如果我去评论别人,就没有地方去爱人了”。看了她这句话很震撼,慢慢了解到,她就是获得1979年诺贝尔和平奖的伟大嬷嬷,或许我一直对诺贝尔奖怀有很...
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嘿~你该喝点水了
1有用 0无用 lilala 2010-07-07
这是从图书馆五楼借来的书从圣洁手里 倒班借来放在床边每天每天每一页读两次比司考读的都认真投入赐我甘露值得一读哦...
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感动
0有用 0无用 conni 2010-03-29
看过好几本德兰修女的传记,每本都会让人泪流满面。抛去宗教、信仰不谈,就看这个人,她没有任何私人财产,她的毕生追求只是帮助穷人,为了这些人奉献一切。从穷人身上,从麻风病人身上,从赤身露体的人身上,从任何需要帮助的人身上,她看到了上帝。其实,从德兰修女的身上,我们也看到了上帝。上帝就是仁慈和爱。...
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我很喜欢这本书
0有用 0无用 暗角的微光 2010-08-23
偶然在学校的图书馆里看到这本书,从翻开第一页就被她吸引住了,爱不释手地很快把整本书读完。如果在今天的中国社会,德兰修女们肯定会是与社会格格不入的一群人。甘于贫穷,和穷人在一起,把帮助他人作为自己的事业,信仰上帝和爱。 ...