现当下,城市大龄男女青年的择偶问题似乎已经升级成了社会问题,各方各面都尽其所能,为这些明明到了适婚年龄却依旧孑然一身的“问题青年”“剩男剩女”们创造机会,好使其尽快“步入人生正轨”。从一个又一个的相亲节目,到遍地开花的婚恋交友网站,从各种各样的“速配”活动,到热心到处张罗相亲撮合的七大姑八大姨,可算全民动员,蔚为壮观。似乎有这么一种普遍观点,即那些被剩下的男女,之所以落到如此地步,是因为某种“能力”上的缺陷,或者生活环境的问题,于是乎需要别人和社会的帮助,才能使他们能够顺利成家。可是,我们却很少倾听作为当事人的声音,他们自己是怎么想的呢?本书给了我们这样一个机会。
作者安顿,是著名情感记者,以善于采访情感隐私而闻名。本书是她对14位都市“大龄青年”进行采访而得到的第一手口述记录的集结。这些人出身不同,职业各异,经历和价值观也是多样,唯一相同之处,就是“大龄未婚”。书中,受访人亲自讲述了自己的情感经历和挫折,自己对婚姻理想的期待和现实的失落,自己之所以沦落为“剩男剩女”的原因。在这些个案中,我们可以找到许多不同的交往失败原因:过于自我,对对方要求过高;双方家庭出身、兴趣爱好乃至人生理念的分歧;自身身体上的某些缺陷;因为家长对孩子择偶的过度干涉;因为物质条件的欠缺;因为对某段过往感情的羁绊……似乎应了托尔斯泰的那句名言:“幸福的家庭大多相似,不幸的家庭(此处大概要改成“人们”更合适)各不相同”。然而,难道这真的只是十四个各不相同的情感故事?其实未必,只要你真正有心,并不难发觉这些受访者身上的共同点。那就是,他们都是十分“自我”的人。
无论是不愿容忍对方身上的小缺陷,还是不愿让自己成为围绕别人转动的“卫星”,亦或是不愿为了现实的利益考量而谈婚论嫁,他们身上都显示出了某些共通的特质,即不想为了婚姻而放弃自我,不想为了生存而向现实妥协,不想为了“和别人一样”而过自己不想过的生活。其结果,却是一次又一次的错过。“拣尽寒枝不肯栖”,到头来“寂寞沙洲冷”。原因无他,只因他们所追求的婚姻和爱情理想,如今早已被商品社会中的功利主义所吞噬。对于商品经济侵蚀的婚姻,哲人罗素曾有过精辟的揭露:“商品化的社会有一最可怕之处:它用一种有害的方法毒化男女之间的关系。妓女的害处是尽人皆知的。但是,同样有害的是经济因素对于婚姻的影响,在我看来,这种影响更为可恶。在婚姻中普遍存在一种买卖的意念,它要求为妇女提供一定标准的舒适物质生活条件。长此以往,结婚就很难同当妓女相区别,出了结婚比做妓女更难挨,更不容易逃避之外。这些邪恶的全部根基都在于经济。经济因素使婚姻成为一桩讨价还价的交易和一种契约,而爱情却降低到次要的位置,即使爱情荡然无存也不会构成要求解脱婚姻的明显理由。”这段话用来描述当下中国社会中的婚姻形态,也是一样贴切。男女相亲,看重的不是对方的人品素养,而是其经济条件,是否有房有车,以换取自己的“以身相许”。至于一些女性对自己年龄渐长却依旧单身的恐惧,就好像是商人对某件商品过了保质期而无法售出的担忧。从中我们看出的是商品关系对婚姻的无情“异化”,就如书中某位受访人概括的那样“结婚就好像是一笔买卖合同,一笔合伙生意”。
对此,有些人坚决否认,有些人视而不见,更多人则是习以为常。必有不少人在读过本书后感慨“这些人都太傻,什么爱情都是骗人的鬼话,婚姻本来就是基于经济基础的。找个大款,少奋斗十年,为什么不可以?”另有一些评论则没有那么赤裸裸,而是较为中肯“太自我太挑剔是不行的,哪有对方一切都如你所愿的道理呀。婚姻有的时候就是妥协,两个人一起过日子,说到底靠凑活。”这大概颇能代表社会的“主流观点”。然而世上真有无法认同这些的人,在他们看来,自身价值的实现要比安逸的生活更重要;结婚要找的是可以相知相守的人,不是供你吃穿用住的人;婚姻的确需要妥协和包容,但这绝不意味着为了婚姻就可以放弃自我,去做另一个人的附庸和“另一半”!精神分析大师弗洛姆曾经说过:“病态社会中的正常人远不如一个精神病症患者健康。前者很好地适应社会,其代价就是放弃自我,以便成为别人期望的样子。后者则可以被视为在争夺自我的战斗中不准备彻底投降的人。”我们大概也可以仿造此语说:“在婚姻功利化的时代,婚姻的成功者其实远不如那些失败者心理健康,前者不过是默认了婚姻这笔买卖,而后者却是真正对婚姻的真义孜孜以求的人”。
然而这种追寻却注定艰难多舛,因为我们的社会还远没有成为一个可以包容不同的社会。在趋同机制作用下,任何不循规蹈矩的作为都是要被贴上“异类”和“不正常”的标签的。我身为男性,三十不婚都已经穷于应付各种亲戚朋友“年纪不小,该成家了”之类的“善意提醒”,更遑论那些“青春易逝”的女性了。本书中许多女性受访者的口述中,也不止一次提到家人的焦虑,世人的猜测和误解。对此,我要向书中这些男女们表达一份敬意,为他们即使身处世俗压力之下仍不愿妥协,不愿“得过且过”,不愿让婚姻沦为一笔买卖,不愿失去自我的那一份固执,一份勇气。婚姻和感情本应是如何的?哲人罗素还说过:“由于情爱是自由的,所以无论男人或女人都不应该在私生活中热衷于驾驭对方,也不应为了统治对方而激动宣泄,而应该为具有创造力的爱情寻找更加自由的天地。凡是能在两情相爱之间创造爱心的要素都应受到尊敬。今后,人们对于这种要素的尊敬之情将不会像现在这样稀少罕见。现在,许多男人钟爱妻子的方式其实只是与喜爱一块羊肉相似,先是贪婪觊觎,然后暴殄殆尽。但是,在伴随尊敬之情的爱河中,却有另一种欢乐,它全然不同于老爷主子式的得意。它令精神欢畅,却不是只满足本能的快感。只有令本能和精神同时获得满足,才是幸福生活须臾不可或缺的因素,才能从中产生出男女之间最美妙的激情。”这样的感情,在如今这个物欲横流的社会,在经济奴役继续塑造着我们本能的社会中,真的能实现吗?如果有希望,希望就在如书中那十四位男女的身上。
因此,如果你自觉婚姻美满,那么不必读此书,它不是为你写就;如果你急于把自己嫁出去,那也不必读此书,它丝毫无助于此。本书是献给那些即使历经挫折,却依旧不曾停下脚步的追寻者的。不为别的,只为让他们知道,这世上他们并不孤独。
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