通过interlibrary loan借来,发现竟然是香港科技大学的藏书。
《电子人国家》77-94. ("The cyborg body politic," in Chris Hables Gray, Cyborg citizen: politics in the posthuman age. New York: Routledge, 2001. 9-20.)
p. 79 "马萨诸塞大学历史系教授布鲁斯。马泽西(Bruce Mazlish)讲述了一个稍微不同的故事,一个关于人寻求逐步超越我们幻想的故事。起初就应抛弃这样的假设即我们是宇宙的中心(哥白尼革命),然后幻想本质上我们与死去的动物不同(被进化理论推翻),再接下来我们意识到我们不完全是理性的(归功于弗洛伊德和潜意识)。最后,正如他在同一书名的一本书中所称呼的那样,‘第四中断’将出现。这是我们在生物的和机械的,生命和机器人之间人为做出的分离。“
一步一步,模糊了“大写的人”的自我的边界设定。
Bruce Mazlish, The Fourth Discontinuity: The Co-Evolution of Humans and Machines
《生存的风险》229- 265 Nick Bostrom "Existential Risks: Analyzing Human Extinction Scenarios and Related Hazards" Journal of Evolution and Technology, vol. 9, March 2002.
p. 254 “一些证据表明人类倾向于高估自己的能力或前景,比如3/4的汽车驾驶员认为他们比其他的驾驶员更安全。偏见似乎在一些接受过高等教育的人中间也普遍存在,根据一项调查,几乎有一半社会学家相信他们将成为他们那个领域中的十佳人物,94%的社会学家认为他们比一般的同事更出色。调查同时表明抑郁者除了对他们的前途表示无望之外,他们比正常人有着更准确的自我认知。”
呵呵,只有抑郁症患者才没有那么大的ego,能把历史和未来看得更清楚--其实我们的生活并没有那么甜蜜,世界的图景并没有那么美好。
难怪郁达夫《沉沦》里在忧郁症和狂想症两极之间摇摆的主人公要跳海呢。
想起钱钟书说:“long-term pessimisim, short-term optimism."
这本书选了一些有意思的篇目,但竟然漏过了影响最大的Donna Haraway。翻译不可忍受,好在提供了原文出处。