文/吴情
众所周知,我们处在一个技术日新月异的时代里,技术更新速度之快,甚至可以说是以分秒计。技术,一方面为我们的日常生活提供了诸多便利,它延长了我们的寿命,修复了我们身体的部分等等;但另一方面,它的某些前沿研究和实际运用,因为涉及到伦理道德和社会规范,被人广泛质疑、规避和禁止。当技术足够成熟和发达时,我们能否以技术来弥补部分人群某些能力的不足(先天缺失)?可以的话,其界限又在何处?《智能侵略》一书,就是在追问技术时代的明天。
这是一本政治科幻小说,或者说是“伪装”(中性词)成科幻的政治小说。它与我经常读过的科幻小说不同,它很少关于异域空间(主要是太空)的想象,它讲的是地球上的“两类人”之间故事,故事时间设置在技术发达的未来。那时,科技发达,可以帮助某些具有先天缺陷的人,修补其缺失或表现极为糟糕的能力,帮助其更好地生活、学习和交际。但问题来了,人类的身体被赋予了“神圣不可侵犯”的先天特质(自《圣经》以来的人类为万物之灵的思想,以及上帝造人的神话),任何试图改进人生来具有的能力(gift),而不是修复身体本身的缺陷——比如短腿、断肢、先天性疾病之类——的行为,都被视为邪恶(sin),更不用提它可能涉及带给当事人在资源分配和社会竞争带来“不正当”优势。
故事中的“两类人”,就是因技术而人为划分的两拨人,智人和普通人。其中,唯一的区别在于,智人们接受了手术,不但修补其原有的不足,而且获得了某些额外能力。普通人逐渐感到不安、恐惧、战栗,这种单一的恐惧慢慢积累,形成普通人群体的恐惧。当人群的恐惧被积攒时,常常会有出人意料的结果:多数人的暴政。普通人对智人的恐惧被人轻易煽动,个人意志上升为国家意志,最终驱使了国家机器展开了对智人群体的法律隔绝和政策驱逐,“我者”和“他者”(或者可以说“异类”)从原先的混居,演变为对立的两端,互相仇恨并开始了厮杀和血拼。而这一切,都来自于普通人内心的焦虑和恐惧,他们将“我者”中的一部分人,推到了对立的“他者”的位置上,被驱逐的“他者”,智人群体被迫集中到一个叫“伊甸园”的地方讨生活,“伊甸园”(《圣经》中的天堂)三个字,真是讽刺。
故事一开始,智人小女孩萨曼莎因被人孤立,跳楼自杀,“我”,格雷老师试图挽救,但最终失败。萨曼莎之死,揭开了智人和普通人之间长期存在的隔膜和误解,也象征了智人群体坎坷艰难的命运。故事结尾,“我”挽救了智人群体,促进“两类人”之间的停火最终实现,煽动恐惧公众情绪的纯种人公民委员会(Pure Human Citizen`s Council,PHCC)创建者,约瑟夫·沃恩也被逮捕。一头一尾,故事圆全完整。但我们对技术的思考或许才刚开始。
关于技术,我们可以发出这些疑问:技术中是否包含思想?它是否让人变得更懒,倦于创造?技术是否可以通过改变人行为方式,影响人的思维习惯?应该由我们的理性和内在本能控制我们的身体,还是任由技术来控制我们的身体(如果可以实现的话)?技术可以使得我们变好,但是否也会放大人类内心的罪恶和恐惧?技术使我们更强大,还是使得我们比以往来得更加危险?这些问题,或许在短时间内难以找到说服多数人的答案,但我们需要时时温习,并不断追问。因为,在后现代的今天,尽管我们的技术甚是发达,但关于如何使用技术的知识和思想(例如,如何规避技术带来的环境危机),我们实在匮乏!
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书名: 智能侵略
作者: Daniel H·Wilson
出版社: 华中科技大学出版社
译者: 童凌炜
出版年: 2015-7-20
页数: 320
定价: 36
装帧: 简精装
ISBN: 9787568008440