欲多则神浊,气清则质炼。经云:“真心清静道为宗。”“清静”十分重要,只有“清静”才能“渐入真道”
”河海静默,山岳吞烟“此句言海不扬波,山岳清明。除了给人感到美妙之外,带给人更多的是无穷的思索。
河海难能平静,山中多有烟云。想象自己仿佛置身于浩瀚无垠的太虚之中,俯视江河湖海则风平浪静,崇山峻岭中亦无烟云笼罩。一切都是那么的静,那么的清,那么的美妙。细心体悟和领略太上所言的“致虚极,守静笃”心恬意静时之难得境界。
另附《小有经》摘抄一篇。
少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶,行此十二少,养生之都契也。
多思则神殆,多念则志散,多欲则损志,多事则形疲,多语则气争,多笑则伤脏,多愁则心慑,多乐则意溢,多喜则忘错惛乱,多怒则百脉不定,多好则专迷不治,多恶则憔煎无欢,此十二多不除,丧生之本也。
无多者,几乎真人大计。
奢懒者寿,悭勤者夭,放散劬吝之异也。
田夫寿,膏粱夭,嗜欲少多之验也。
处士少疾,游子多患,事务凡简之殊也。
故俗人竞利,道士罕营。
胡昭曰:目不欲视不正之色,耳不欲听丑秽之言,鼻不欲向膻腥之气,口不欲尝毒刺之味,心不 欲谋欺诈之事,此辱神损寿。
又居常而叹息,晨夜而吟啸,千正来邪也。
夫常人不得无欲,又复不得无事,但当和心少念,静身损虑,先去乱神犯性,此则啬神之一术也。
大量玄玄也
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