这里的“笛以无腔为适, 琴以无弦为高”放在原文中来看,“腔”是腔调,“弦”是弦律,而不是没有琴弦(楼上有人这么理解···)。所以总体意思是吹笛和奏琴都不需要强求什么腔调和弦律,心之所至,自然就会有心声被弹出。无心胜有心罢了。
幽人清事总在自适,故酒以不劝为欢,棋以不争为胜,笛以无腔为适, 琴以无弦为高,会以不期约为真率,客以不迎送为坦夷。若一牵文泥迹, 便落尘世苦海矣!
无弦琴
【典源】梁萧统《陶渊明传》:“渊明不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚弄以寄其意。”◇《晋书·陶潜传》:“性不解音,而蓄素琴一张,弦徽不具,每朋酒之会,则抚而和之,日:‘但识琴中趣,何劳弦上声!’”
【释义】习陶渊明有一张没有弦的琴,常抚弄寄意。后遂用“无弦琴、陶琴、靖节琴、彭泽横琴、素琴、琴无弦、琴不设弦、无弦木、无弦、琴中趣”等谓无弦之琴,自寻乐趣。或指称意趣高雅不同流俗,或表示弦外情味。
【无弦琴】白居易《丘中有一士》诗之二:“行披带素衣,坐拍无弦琴,不饮浊泉水,不息曲木阴。”黄庭坚《晚发咸宁行松径至芦子》诗:“聊持不俗耳,静听无弦琴。”侯善渊《渔家傲》词:“独弄无弦琴一操,个中始觉知音少。”
【陶琴】白居易《新昌新居书事四十韵》:“陈室何曾扫?陶琴不要弦。”又《喜老自嘲》诗:“周易休开卦,陶琴不上弦。”
【靖节琴】曾巩《静花堂》诗:“客来但饮平阳酒,衙退常携靖节琴。”
【彭泽横琴】杨亿《寄灵仙观舒职方学士》诗:“华阴学雾还成市,彭泽横琴岂要弦。”
【素琴】李白《戏赠郑溧阳》诗:“陶令日日醉,不知五柳春。素琴本无弦,渡酒用葛巾。”元好问《密公宝章小集》诗:“渊明素琴嵇阮酒,妙意所寄谁能量。”
【琴无弦】白居易《访陶公旧宅》诗:“不慕尊有酒,不慕琴无弦,慕君遗荣利,老死此丘园。”
【琴不设弦】黄滔《赠友人》诗:“超然陶子性,留琴不设弦。”
【无弦木】黄庭坚《次韵高子勉十首》之八:“三尺无弦木,期君发至音。”
【无弦】李白《赠崔秋浦》诗之二:“崔令学陶令,北窗长昼眠,抱琴时弄月,取意任无弦。”苏轼《欧阳晦夫遗接篱琴枕戏作诗谢之》:“无弦且寄陶令意,倒载犹作山公看。”黄庭坚《戏用题元上人此君轩诗韵奉答周彦起》:“我学渊明贫至骨,君岂有意师无弦。”
【琴中趣】辛弃疾《念奴娇·重九席上》词:“爱说琴中如得趣,弦上何劳声切。”
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笛以无腔为适,琴以无弦为高;一些句子
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为人处世之书:洪应明《菜根谭》
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名利无聊,但贫穷也很无聊
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《菜根谭》上有一句短小精悍的话,我很喜爱,反复揣摩玩味——“从冷视热,然后知热处之奔驰无益。” 台湾作家刘墉有本书,叫《冷眼观人生》,我没看过书的内容,但对这个书名一下子就记住了,因为他说得很好。生活的经验...
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这本书很冷。
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我偷看了躲在书后面的那个老头子。洪应明。古代老夫子的清高,冷傲,希望自己圆滑起来,却始终圆滑不下去,有时候会被人识破,有点孤愤,飘在世外,自得其乐,混得不坏,但也不好,没有坏心眼,但绝对明哲保身。没有查过,他是不是这样子。--------但是,这却是一位几百年前的长辈,看淡世间之后的认真教诲,叫人嬉...
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看菜根谭,就看中华书局这个版子
9有用 0无用 茶茶 2010-01-25
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