为了微笑
——读《笑的历史》
NeeDream / 倪考梦
人生天地间，都有肉身的欲望和精神的理想。欲望和理想与客观现实之间，都有不小的距离。人通过加强自我能力，做出自主选择，来消除这种距离。自我能力的加强给人带来了幸福，自主选择的权力给人带了自由。只有幸福与自由的结合，才会带来真的笑容。
上古的时候，古希腊是一个开放和竞争的世界，公民们挑战自然，改造社会，自由地享受物质生活，敢于满足地开怀大笑。即使是受伤的雕像，也带着会心笑容。中古的时候，欧洲是一个封闭和妥协的世界，农民们惧怕自然，顺从教会，安静地享受精神生活，却不再有公开的微笑。即使是美丽的肖像，也没有丝毫笑容。
在那个罗马天主教统治一切的年代，幸福与自由被教会的信仰所封印。上帝是不笑的，所以上帝的仆人们不笑。帝王是不笑的，所以帝王的臣民们不笑。《基督教礼仪规则》称：上帝给了我们嘴唇，就是用来遮住牙齿的。正如上帝给了我们肉身，就是为了囚禁那追求欲望与理想的灵魂。装腔作势、紧闭嘴巴成了端庄，真情笑容、露出牙齿成了不雅。贵人们把自己的微笑当作轻浮，老百姓把自己的微笑当作魔鬼。世间不再有真的面孔，到处都是戴着面具的假人。
日复一日的等待，痛苦的煎熬。终于，幸福与自由迎来了旭日的黎明。意大利城邦的兴盛，工商业贵族的崛起，吹响了人类欲望的反击号角，文艺复兴横空出世。达芬奇，伟大的达芬奇，创作了革命性的绘画作品《蒙娜丽莎》。原本被看作是淫荡的微笑，被绘制作艺术的精灵。原本被认为情色的幸福与自由，被升华为人性的光明。文艺复兴巨匠们将微笑送还人间，消融了封冻在罗马教会精神冰山中的人性光辉。刺目光芒间，蒙娜丽莎成了新时代价值观的代言人，微笑成了新兴工商业贵族追求幸福与自由的投名状。不久，宗教改革开始改造旧世界的教会信仰，尼德兰人开始绘制新世界的世俗笑容，开放与竞争的精神回归西方，资本主义的荣耀扬帆起航。
但是，幸福与自由并没有获得彻底的胜利。教会的精神统治结束了，国家的世俗专制开始了。过去绘画作品中预言了社会宽容人性的开朗笑容，被现代文艺作品中激励民众反攻权威的勇敢笑容所替代。微笑结束了反抗神权的使命，又肩负起捍卫人权的重担。
弗洛伊德以为，诙谐用微笑来反击权威的压迫。当我们无力摧毁权威，无力抵制它对于个人生活的全面渗透与管制时，我们选择反击权威，以讽刺与嘲讽的方式缓解心理的压抑，敦促政治家们妥善使用人民交到他们手里的权力。
幸福与自由又一次获得了伟大的胜利。曾几何时，政治家们摆出严肃的样子来彰显权威，而如今，哪怕是笑容奇丑的丘吉尔也要硬挤笑容来表示亲民。微笑又取得了反抗权威和改造权威的巨大胜利。
行百里者半于九十。
在主观追求与客观现实的鸿沟面前，我们还要继续努力。
在肉体欲望与精神理想的隔阂之间，我们还要继续选择。
为了微笑，让幸福百战百胜！
为了微笑，让自由所向披靡！
为了微笑
