人类的自恋自弃有两种极端的倾向，一是向上升到神的位置，一是向下降低到动物的水平。介于两者之间，既自重又不自狂的，就只能客观地承认人是半神半兽。基于这样一个逻辑前提，利益不单是世界的驱动力，而且是世界的中心和轴心。因为对得到利益的贪婪和失去利益的恐惧，诱发了本能的和人为的平等与不平等；因为半神半兽的特性，围绕着利益转动是人类的适应和伪装；因为资源财富的有限稀缺，竞争是人类社会的根本的永恒主题。
谁拥有的利益在质量和数量上处于优势，谁在秩序的构建中就拥有更大的话语权，谁就处于秩序的中心位置。撇开无形的伦理和虚荣，在有形且可以观测实证的世界里，财富本身就是一种权力，它有权决定所有者的位置，以及处置自身和调整社会关系的自由。
平等，或者说绝对平等，永远象是拉车的驴子前面挂着的那颗青苗，永远的可望而不可及。正是因为这个缘故，人类历史和文明的车轮才能滚滚向前。
显然，这样的比如包含着两层意思：一是利益（包括物质利益和精神利益）是世界的驱动力，二是人类的行为某种意义上暗含着动物精神。这对于唯我独尊和以人为神的伪道士来说，无疑要从鼻孔里喷出一缕恶气，口称大逆不道病恼羞成怒的。但我必须负责任地说，不管情感上是否愿意，这恰恰是现实世界的实情。
竞争靠实力，实力靠自强。是对手还是盟友，自己努力了，市场就会给你答案。
投资智慧总结：
1）潮起潮落，有熊必有牛；熊市投资，牛市投机。
2）金子总会发光，发光的不一定都是金子。
3）判断基于见识，题材来自消息。
4）靠消息投资，成也萧何败也萧何。
5）断臂疗伤，靠的不仅是勇气；独上巅峰，耐力强于智慧。
6）躺下来有多长，站起来就有多高。
7）静如处子，动如脱兔。
8）食不厌精，脍不厌细；术有专攻，也有所长。
9）覆巢之下，没有完卵；非典难防，口蹄疫可治。
10）退一步是为了进两步，进两步往往要退一步，没有人能以百半跑速度跑上一万米。
11）备周则不殆，欲速则不达；物极必反，否极泰来。
12）与其扬汤止沸，不如釜底抽薪；沸鼎如冰，薪不尽而火不灭，火不灭而鼎照沸；抽薪加冰，巧妇亦惊。
13）阴阳交错，量价真实。
14）高五分买入，低两分卖出。
15）落袋为安，现金衡量增减值。
16）眼科门诊多独眼，殡仪馆里尽哭声。
17）不为百分之十的利润冒百分之百的风险，不因百分之十的风险放弃百分之百的利润。
18）到哪都带着秘书，不到万不得已不排除警卫团。
19）与庄共舞，贴身纠缠；曲终前离场，不能讲礼貌。
20）主力是大炮，散户是步兵，站在大炮旁边，它永远打不着你。
21）做股东不做郎中，再高明的郎中也治不好所有的人。
22）忠诚来自信念，信念创造财富；花心源于贱格，贱格最终丢人。
23）希特勒视察疯人院，疯子说希特勒是新来人。
24）见光则死，静止则动。
25）失算事小，变态事大。
26）老马识途，轻车熟路。
27）均衡产生对称：其兴勃也，其亡也忽也；其跌急也，其升也疾也。
28）投资时贵族，投机是奴仆。
道不远人。实践的经验总结强于圣人之道，自己走出来的道路强于别人的道道。股票投资的成功人士各有不同的心得法门，失败的人都因为贪婪愚蠢。但无论如何，以价值和相对价值作为投资投机的基本出发点，这样投资者可以走的更远、
做闲适的贵族，还是做忙碌的奴仆？
半神半兽，是为人也
对“半神半兽，是为人也”的回应
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半神半兽，是为人也
5有用 2无用 伊卡洛斯 2012-01-11
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财富和财富的功用，没有人比贫困和暴富的人理解得更深刻
5有用 0无用 潘乱 2012-07-10
曾经的茂名实华上市公司总裁，如今的阶下囚，他在狱中所所反思的管理和财富的逻辑。前言 印度龙树菩萨在他著名的《中论》里，提出了真俗二谛的概念。所谓俗谛，指的是用语言可以表达的知识，是常人可以用常识来理解的，是世俗的真理；...
