“现在”,主任因为噪声震耳欲聋地高点击声叫道,“现在我们用柔和的点击来巩固一下这次的教训。”
这些在我们看来无比残酷的手段,在新世界是那么习以为常,甚至让“主任”引以为傲。他们用噪声和点击让儿童永远害怕和憎恨花朵和书籍。因为喜欢花朵会造成喜欢大自然,而大自然是不收费的,会印象社会消费;喜欢书籍不但会浪费时间,而且会导致错误思想。
这样无条件的扼制人性,不觉得很荒谬么?!人性,新世界里的人几乎没有,而且也不愿意自己有,甚至是一点点微乎其微的感情也不允许自己有,甚至听到“父亲、母亲”这些词都会感到耻辱。
或许我们跟“野蛮人”一样,对新世界里所谓的“文明”很不解,甚至觉得是罪恶。而新世界的总统却给出了似乎很合理的解释,这是社会“稳定”所必须。
总统他读过《圣经》,也知道莎士比亚,但却剥夺了其他人接触艺术、认知情感的机会。他认为“谋杀只能杀死个别人,而个别的人,说到底,算得了什么呢?我们不费吹灰之力就可以制造一个新的——想造多少就造多多。而离经叛道威胁的不只是个体,而是整个社会。”
是的,想造多少就造多少!他们有的是技术,技术带来的是物质的极度满足。除了感情,他们什么也不缺。除了技术和性,他们什么也不会。
阿尔法、贝塔、伽马……他们等级分明,分工细致。无限度放纵自己,大家彼此相属。只要有唆嘛,没有人会有烦恼。
果真没有烦恼?
不是的,只是他们通过麻醉自己来愚弄自己,因为他们认为有烦恼就是有情感,有情感就不再是新世界的文明。打从婴儿开始,他们就被培养,培养成热爱新世界的文明。如果自己有那么一点点分叉,连自己也鄙视自己,就这样,活在自己的俘虏中。
就像列宁娜,范尼提醒她不能总跟福特约会,她应该属于更多的人。当然,她认为范尼是对的,哪怕她比不那么喜欢换性伴侣,但她还是猎奇般寻找新伴侣。
列宁娜这种思想俘虏自己,抑制自己情感的做法,在她发现自己喜欢”野蛮人“时最为明显了。她老觉得心不在焉,老是不自觉的想”野蛮人“。显然,”野蛮人“根本不能接受她新世界里的那一套,还恶狠狠的骂她婊子。其实她是痛苦的,这种痛苦居于”保留地“与”新世界“的代沟。
最具戏剧性的是琳达,一个对新世界充满眷恋而不幸流落保留地的女人。在保留地,她什么都不会,连织网也不会,只会接待男人,和唱着换瓶的歌儿。她没有一刻不想念她美妙的新世界,没有一刻不怀念新世界的文明。然而当伯纳带她回到新世界时,她发现新世界并不是自己那么想要的,什么都不想做,只求永远永远的唆嘛假期。更令人诧异的是她临死时想的不是新世界的美好,而是她“保留地”的情人。
最终,”野蛮人“也死了,似乎昭示着”保留地“与”新世界“不能共存,或者说人本真的生活与”技术培养“的世界不能调和,甚至是作者给出预示:新世界不会出现。
毕竟我与新世界是在不同的次元,就像新世界的人无法理解保留地人一样,我对《美妙的新世界》的解读就局限在我的思想里了。
活在自己的俘虏下
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书名: Brave New World
作者: [英] Aldous Huxley
出版社: Harper Perennial Modern Classics
出版年: 1998-9-1
页数: 268
定价: $12.95
装帧: Paperback
ISBN: 9780060929879