“你吃了什么不受用的东西?”伯纳问。
野蛮人点点头,“我吃了文明”。
假使作为一个人,没有家庭、婚姻、父母、儿女、情人以及由此做为纽带联接起来的各种各样责任、情感,及其为之以终生为代价的艰辛努力乃至奋斗,人活着是不是会轻松甚至幸福一些?这是以福特(代表现代工业的开端)为纪元的未来新世界给我留下的一个印象。
在网络上搜看过相关评论,居多的是将其作为反乌托邦小说中的经典,颂扬了作者于人类社会工业化开端不久便以暗喻的手法对人类的未来表达出的那份忧心冲冲和天才的预见性。这种颂扬当然在意料之中,因为打开书本之时,在这顶反乌托邦的桂冠衬耀之下,我便多少可以想见作者将会是以怎样一种态度和讲述,向我们展现他对人类未来的心中图绘。但是,正如郝胥黎自己所言,对美丽新世界我们似乎只能接受,因为一个人能够抵御痛苦,但却不能抵御幸福。
我想,也许这样将其仅作为反乌托邦作品来看待,或许真得只是抵御痛苦而已,而如何抵御幸福便多少都有些失语了。如果从这层意义上讲,我反而觉得这样展现在我们面前的未来新世界,其对人类生命本原意义的探究,更甚于人类社会的未来存在形式,因而,我也觉得唯此,这个作者笔下的“美丽新世界”对我们现在来说,才更深刻更有意义一些。
在我看来,这个“美丽新世界”更给我震撼的,不是极@权社会对人的愚昧统治,而是对人类一直以来赖以生存发展的生命谱系的一种颠覆。比如,在我未看到此书之前(或许许多人也是如此),一直便以为亲情、血缘以及男女之间的爱情,是一种可以穿越时间的普@世价值,无论何时何地何人都应当将其作为无尚美好的事物加以坚持,这看起来是铁板钉钉毫无疑问之事,似乎也是人之所以为人而区别于其他动物、作为万物之灵的标志和图腾。但在那个五百多年之后的“美丽新世界”里,这种所谓的普@世价值、万物之灵的标志与图腾,不过已经变成了远远堕落于那时文明之外的愚昧、落后和野蛮行径。
因为,到了那时,人不再会有父母(就象现在大规模孵化小鸡一样,那时每个人都是从人类孵化中心的婴儿瓶里经过人工授精后出生的),人也不再会压迫或者被压迫,不再需要奋斗、努力,也不会想到游手好闲(在人被孵化出来之前,就已经被设定好条件、规定好命运,你是属于哪个阶层、该干什么事,而且通过无数重复的睡眠教育,每个人出生之前就已经深深地认同了自己的命运,也认同了他人的命运,因此不会有更多的思想而感到所谓的压迫、不公,或者什么奋斗努力和偷懒),而且即使在这个严格设定命运的社会里偶尔出现了一些偏差,导致有个别人在其中某个时间感受到某些痛苦或者不安,国家会定期地发放“唆麻”----以我们现时的理解来看,就是一种神经麻醉药品,甚至说它是毒品也不为过----让生活于这个社会中的每个人,都可以度“唆麻”假,于是一切在某些偏差或者失误中带来的痛苦与不安便都烟消云散,而且性得到了最大的解放,因为每个人都是属于其他人的,与人上床上得频繁越高就越可以得到社会的认可和羡慕;人也不会衰老,永葆青春,没有疾病。。。。。。
总而言之,一切痛苦、压抑、不平、辛劳、担忧、责任、压力、纠葛等等都不会在这个美丽新世界里出现,每个人都心甘情愿地做着自己的事情,尔后幸福、娱乐至死。
试想,你能抵御住这样丝毫不需要责任与压力、不需要努力艰辛奋斗、不用去思想思考或者担忧,而人的本能欲望能够得到最大满足的幸福么?正如这新世界里的总统所说的,这个社会把人从这个人的肉体囚笼里解放了出来,而人类社会的发展史表明,人类之所以会产生各种各样的社会与自然科学,不过就是为了把人从人的肉体囚笼里解放出来,而现在既然已经解放出来了,那么还需要人们再来掌握那些曾经的社会与自然科学么?
于是,作为人类曾经的精神财富象征的莎士比亚,在这个美丽新世界里,人们是毫无所闻的;人们不知道“爸爸”、“妈妈”是什么意思,如果听到女人生小孩那是一种十分荒淫下流之事,“母亲”是一个猥亵、羞耻之词,因为生儿育女那是野蛮人才干的事,在文明社会里人类早已不用再去做这样的事了。。。。。在这个新世界里,人除了按照命运设定的轨道前行之外,只剩下一种事,那就是永远地属于全社会,并享受全社会带给你的幸福。
正如文中所言,莎士比亚不过是人类痛苦的产物,人类不痛苦便不会有思想,而人类一思想,痛苦便会接踵而来,所以,一个人人幸福的世界,是不需要思想的世界。如果人类能够勘破这一点,似乎也可以真正找到生命本原的真正意义。
我想,这比人类社会以何种形态存在似乎更重要一些。
人类生命的本原
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书名: Brave New World
作者: [英] Aldous Huxley
出版社: Harper Perennial Modern Classics
出版年: 1998-9-1
页数: 268
定价: $12.95
装帧: Paperback
ISBN: 9780060929879