——权力意志是一切事物存在的始基,也是从最神圣的艺术品到最可怕的罪恶的所有人类创造物的原动力(尼采)
——当技术胜利之时,自然被玷污和破坏。技术谋杀生命,并逐步消除由自然确立的限度(恩斯特•尼基施)
未来的brave new world,完美、和谐而稳定。
在《1984》这个恐怖的集权世界中,统治者维稳的手段是监视,是无所不在的媒体和思想警察,是强硬的洗脑,通过对肉体和灵魂的摧残来矫正独立于大众思想的异端思想;而在完美的《美丽新世界》中,赫胥黎为我们展现了一个畸形而恐怖的“完美世界”,这个世界没有对死亡的恐惧,没有疾病的威胁,没有孤独的侵袭,没有伦理关系(父母、兄弟、妻子)的牵绊,甚至没有短暂的焦虑、困惑与不安(可以用一种叫嗦麻的药物消除),这些在今天人性中固有的东西统统用药物和科技彻底被根除了,高科技从而改变了伦理观念、道德体系,改变了对生命和时空的认知,从这个意义上讲,以伦理关系为本的儒家等学说的确具有一定的历史条件,当“父母”的称呼会本能地唤起人类在生理上的反感而不是一种温暖的归属时,孔孟之学将成为历史中的邪教。
人们不再感到痛苦,当然也就没有幸福感,“一种至深的幸福,痛苦和阴郁在其中并非作为对立面,而是条件和产物”(尼采)。人们不再畏惧死亡了,宗教、哲学也就没有存在的意义;人在试管中成长,伦理关系就变得多余可憎;人在营养液中被划分为五个阶层,在童年阶段如同机器一样被按需设置培养,成年后在社会中各安其位,享受着属于自己的那个智力和感情设置层次的幸福,社会阶层绝不会流动,相互之间绝不会产生矛盾和动乱。人与人之间的关系只剩下上下级的同事关系、同性伙伴关系、异性间有性无爱的男女关系,他们进行着劳动、管理、统治的不同的分工,每个位置的人都能够达到本该属于他的最大的幸福——一种拥有持续的感官上的满足的存在感。
世间所有的生命都是克隆人,正像拥有核武器的国家千方百计禁止后来者一样,已经成为生命的,也会千方百计地限制其他生命的等级和自由。人人天生不平等,不平等便是合理,便是道德,“满足”、“舒心”是所有被统治者最大的价值取向,“稳定”是统治者的最高目的。于是我们要问,这样一个试图通过技术消除“矛盾”的世界本来就是妄想,它存在的意义是什么,统治者既然可以通过技术将社会组织的井然有序,芸芸众生如同驯顺的绵羊,整个人类甚至像一部巨大的机器不断地无性繁衍,有厄运与毁灭吗?好像没有,无死何生呢?只要统治者不自我毁灭就没有毁灭的危险,所以,唯一的答案就是那与人性孪生的矛盾在下层大众中已经被清扫干净,而在权力核心的高处,在整套体制的中枢中,还保留着“人性”,而“非人性社会”的创造,正是“人性”的杰作,是人性中“权力”的杰作,是整套异化了的体制大厦中“权力”的鬼斧神工。
有不安的因素,那就是“独立思想”。有自我否定和批判功能的高等级的人种,他们中有力图追求自由和自己喜欢的事的异类,另外,更有文明的弃儿——野蛮人还有着与今天的我们一样的悲喜、道德感、羞耻心、对死亡的恐惧和对生的憧憬,以及对信仰(上帝)与生命的敬畏。所以,他们必然是美丽新世界中的牺牲品,前者被流放,后者被迫隐居,总统不怕他们污染大众的思想,九比一的大众与精英的设置给了总体稳定的保障。所以,唯一需要提防的就是天生的高层,那些开始觉醒追求自由的异类,他们的设置消灭了大众的思想,却为自己保留了“自我批判”以及“设置自我批判”的理性的可能,保留了独立思想的真空地带,大众无缘获得。当然,他们精心设计出庞杂的社会工厂,是既得利益——无上的权力、最高的物质享受、信仰的自慰、最前沿科技的掌控——给了他们代代维稳的驱动,以致永恒。
社会发展了吗?还是退步了,退步到奴隶、封建社会的集权时代吗?难道是我们的历史在权力的作用下做着轮回般的戏法?马氏的唯物史观历史阶段分类法终于在权力轮回面前失去了意义,历史本来就不是线性的矢量。
2300多年,只要永恒的权力存在,只要制度和科技掌握在一部分精英手中,他们就很可能在某一天把科技用于更加完美更加无形的统治中。古代民众还能在痛苦中追求幸福,在批判的理性中意识到被压迫,并在压迫中起身反抗,后来,经过权力洗礼的科技消灭了人性,消灭了道德,最后消灭了绝望与危险,并连同着希望与未来一起消灭了——大众终于成为真正的行尸走肉,不会思想的生物机器,在一生的感官满足中麻木的被奴役而不自知。羊群失去了狼群就缺少了直面人生的积极态度,过去狼群存在的时候,羊群是悲剧的主人,悲剧的远离使得羊群成为了幸福的奴隶。
技术是有价值观的,机器是有思想的,他们不是中性的工具。机器的思想就是为统治者服务,成为创造它并掌控它的人的鹰犬,它们是当权者的同谋,机器中的电路和汽油中流淌着的便是当权者的意志,机械零件的咬合和大工厂隆隆的声响就是权力意志在技术中的热烈的自我讴歌。
就像今天的ipad已经让人性渐渐变得廉价而冷漠,自大而麻木,变得娱乐至死,成人和儿童的鸿沟渐渐被填平,我们变得懒于思考,我们看不到科技崇拜和商品拜物教光辉背后的深渊,看不到当今种种所谓民主、自由、平等之思想,盛世、进步、幸福之表象后那万古不朽的为宇宙立法的权力意志,以及在它逻辑运行之下的宿命。
乌托邦告诉我们,全体人类在等待着一个真正自由平等的时代的到来,而《美丽新世界》告诉我们,什么是乌托邦?这就是。
相对于真愚的人民,美丽新世界中的统治集团还是拥有批判理性的,他们装愚。其实,处于所谓变化、进步的那一部分,最终获得民主、自由的那一部分永远是绝大多数大众,当权者永远保留着永恒、顽固的人性中那对权力的追捧和信仰,集权、专制才是真实。
其实,权力意志不是单单属于人类,它属于宇宙,它是万物的过去、现在和将来,它是超越一切的法则。“权力意志”不过是人类内部自觉后进行自我交流的抽象表达,它等同于狼群对羊群的追逐和杀戮,等同于海啸的狂怒和破坏,等同于照亮大地的金色太阳。
权力永远不会运用权力消灭自己,没有事物会为了废除权力而获得权力,权力绝不是手段,它本身就是目的。
科技的权力意志
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书名: Brave New World
作者: [英] Aldous Huxley
出版社: Harper Perennial Modern Classics
出版年: 1998-9-1
页数: 268
定价: $12.95
装帧: Paperback
ISBN: 9780060929879