这4本连着看的,最先看了《动物庄园》,讽刺意义很强,因为差不多同时间看了两部电影,《分歧者》和《移动迷宫》,在意起了“反乌托邦”这几个字,于是百度到了反乌托邦三部曲。
《1984》是读的第一本,前面一部分有些无趣,后面读起来会觉得很残忍,很庆幸自己没有生活在几十年前的革命时代。
接着读《我们》,不知道是翻译的问题还是文字本身描写就不太好,带入感不强,虽然据说这本是反乌托邦的祖宗。
《美丽新世界》是最后看的一本,也是最喜欢的一本。1984的年代已经过去,用这本的描述来吐槽现在的制度似乎要贴切的多。
三本书有些相同的关键点,比如爱情成为了人物或者事情发展转折的主要原因,比如反乌托邦最后都以失败告终。这种不给人希望的结局会让人有些恐惧,会庸俗的觉得,也许最好的生活状态就是大众的生活状态,只要不是“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”那样就很好了,怎么都会习惯的吧?!
=======================摘录=======================
==========动物农场==========
1. 只有老本杰明表示自己漫长一生的每一个细节他都记得起来,也知道事情从来没有、也永远不会大大好于过去或大大不如过去——反正饥饿、辛苦和失望是生活的不变法则,他如是说。
2. 极权主义的宣传能够多么轻易地控制民主国家开明人民的舆论。
==========1984==========
1. 在绝大多数情况下不举行审讯,不报道逮捕消息,人就是这么销声匿迹了,而且总是在夜里。你的名字从登记册上除掉了,你做过的一切事情的记录都除掉 了,你的一度存在也给否定了,接着被遗忘了。你被取消,消灭了:通常用的字眼是化为乌有(vaporized)。
2. 必须捍卫显而易见、 简单真实的东西。不言自明的一些道理是正确的,必须坚持!客观世界存在,它的规律不变。
3. 所谓自由就是可以说二加二等于四的自由。承认这一点,其他一切就迎刃而解。
4. 新话中对此有个专门的词, 叫孤生(ownlife),这意味着个人主义和性格孤癖。
5. 在战场上,在刑房里,在沉船上,你要为之奋斗的原则,往往被忘掉了,因为身体膨胀起来,充满了宇宙,即使你没有吓得瘫痪不动或者痛得大声号叫,生命也不过是对饥饿、寒冷、失眠,对肚子痛或牙齿痛的一场暂时的斗争。
6. 正是由于他处于极端危险的状态,却使他失去了采取行动的毅力。他想到碰到危急状态,你要对借的从来不是那个外部的敌人,而是自已的身体。
7. 看到了我爱你(I love you)三字以后,他要活下去的欲望猛然高涨,为一些小事担风险太不划算了。
8. 显然,我们要尽量把死推迟。但是没有什么不同。只要人仍保持人性,死与生是一回事。”
9. 那只是因为我赞成积极的事情,不赞成消极的事情。 在我们参加的这场比赛里,我们是无法取胜的。只不过有几种失败比别几种失败好一些,就此而已。
10. 思想罪不会带来死亡:思想罪本身就是死亡。
11. 现在他既然认识到自已是已死的人,那么尽量长久地活着就是一件重要的事。
12. 谁控制现在就控制过去。
13. 生活的需要才使人感到它的压力,那就是吃饭喝水的需要,住房穿衣的需要,避免误喝毒药或失足掉下高楼等等的需要。
14. 以前的专制 暴政的告诫是‘你干不得’。集权主义的告诫是‘你得干’。我 们则是‘你得是’。
15. 权力不是手段,权力是目的。建立专政不是为了保卫革命;反过来进行革命是为了建立专政。迫害的目的是迫害。拷打的目的是拷打。权力的目的是权力。
16. 一个人在单独和自由的时候总是要被打败的。所以必然如此,是因为人都必死,这是最大的失败。
17. 把文明建筑在恐惧、仇恨和残酷上。这种文明永远不能持久。”
18. 你如果要保持秘密,必须也对自己保密。
19. 千篇一律的时代,孤独的时代,老大哥的时代,双重思想的时代,向未来,向过去,向一个思想自由、人们各不相同、但并不孤独生活的时代——向一个真理存在、做过的事不能抹掉的时代致敬!
==========我们==========
1. 人类犯罪的本能竟如此有生命力。我称它为“犯罪的本能”是有道理的:自由和犯罪紧密不可分地相联系着……就像飞船的飞行和它的速度。飞船速度等于零,那它就不能飞。人的自由等于零,那么他就不会去犯罪。这是很明白的。
2. 要使人不去犯罪,惟一的办法,就是把人从自由中解放出来。
3. 有一架天平秤,当你在一个称盘里放上过多的重量,以后任凭你再放多少,指针反正也不再会移动了……
4. 幻想的要害是位于瓦罗里①桥部位的一个不起眼的脑神经结。用X射线对神经结作三次烧灼手术,就可以根治幻想——永不复发!
5. 要爱,就不能手软,不能姑息。
6. 幸福是什么?愿望都是令人痛苦的,对吗?显而易见,当你没有任何愿望,连一点要求也没有的时候,你就是幸福的。我们直到现在还给幸福打正号,这是多大的错误,多么荒唐的偏见;应该给绝对幸福打上负号——神圣的负号!
7. 人生下来就开始祈祷,幻想,折磨自己。他企求什么呢?他所希望的,就是能有个人来告诉他一个永恒的真理:什么是幸福,并用锁链把他和幸福拴在一起。我们现在做的不就是这件事吗?古人曾幻想进天堂……您回忆一下吧,在天堂任何人都不知道什么是愿望,什么是怜悯,什么是爱。天堂里的天使是幸福的,他们被摘除了幻想(正因为如此他们才幸福),是上帝的奴隶……我们已经追赶上了幻想,已经把它这样抓住了(他的手紧紧攥住了——如果他手里捏着块石头,大概会从石头里挤出水来)……
==========美丽新世界==========
1. “而幸福与德行的诀窍,”主任像说格言一样道,“是爱好你非干不可的事。一切条件设置的目标都是:让人们喜欢他们无法逃避的社会命运。”
2. 由于有母亲,有情人,由于他们没有被设定要服从一些禁条,由于诱惑和寂寞的悔恨,由于种种疾病和无穷的孤独所造成的痛苦,由于前途未卜和贫穷,他们不可能不产生强烈的感情。感情既然强烈(何况是孑然一身,处于没有希望的孤独里的感情!),他们怎么可能稳定呢!
3. 既以局外人自居,他的行为举止也就像个局外人了。这就更加深了别人对他的偏见,加剧了他身体缺陷所引起的轻蔑和敌意,从而又反过来加深了他的局外感和孤独感。
4. 生理上的缺陷可能造成一种心理上的过分负担。那过程似乎也能够逆反。心理上的过分负担为了它自身的目的也可能蓄意孤立自己,从而造成自觉的盲目和聋聩,人为地产生禁欲主义的性无能。
5. 日子一天天过去,成功在伯纳的脑袋里嘶嘶地响,让他跟那个他一向不满的世界和解了,其效果有如一切美酒。只要这个社会承认他是个重要人物,一切秩序都是好的。但是尽管他的成功使他和解,他仍然拒绝放弃对现存秩序的批判,因为批判行为提高了他的重要感,让他觉得自己伟大多了。何况他还真正感到有些东西应当批判(同时他也确实喜欢做个成功的人,得到想得到的姑娘)。他在因为野蛮人而讨好他的人面前总想摆出一副离经叛道者的挑剔形象。人家当面有礼貌地听着,背后却摇头。“那小青年没有好下场。”他们说,同时很有把握地预言,他们早晚会见到他倒霉的。“那时他就再也找不到第二个野蛮人帮助他脱离危险了,”他们说。不过,第一个野蛮人还在,他们还得客气。而他则因为他们的客气老觉得自己确实伟大。同时快活得飘飘然,比空气还轻。
6. 生活的目的不是维护福利,而是深入意识及扩大知识。这话很可能不错,总统想道,但在目前的环境里决不能容许。他再次拿起笔,在“不予发表”下面画上了第二道线,比头一根还要粗黑。然后叹了一口气,“如果人不必考虑幸福的话,”他想,“哪会多么有趣!”
7. 朋友的主要功能之一就是:我们想施加而无法施加于敌人的惩罚,他们能够以一种较为温和也较为象征性的形式接受。
8. 有一类卑微的工作是用艰苦卓绝的精神忍受的,最低贱的事往往指向最崇高的目标。我想用艰苦卓绝的精神忍受一些压力。你明白吗?
9. 用心灵来超越外表的美丑。因为心灵再生的速度超过了血液的衰老。
10. 但是跟受苦受难的太高代价比起来,现实的幸福看起来往往相当廉价。而且,稳定当然远远不如动乱那么热闹;心满意足也不如跟不幸做殊死斗争那么动人;也不如抗拒引诱,或是抗拒为激情和怀疑所颠倒那么引人入胜。幸福从来就不伟大。
11. 你必须有理由耐心地承担一切和鼓起勇气做事。这,我在印第安人身上看见过。
反乌托邦4本(动物庄园、1984、我们、美丽新世界)
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书名: Brave New World
作者: [英] Aldous Huxley
出版社: Harper Perennial Modern Classics
出版年: 1998-9-1
页数: 268
定价: $12.95
装帧: Paperback
ISBN: 9780060929879