陈清扬把性和爱分开了,但王二在一开始性和爱的界限似乎是很模糊的,当他想引诱陈清扬时,他可能已经模模糊糊在爱了,但他不在乎外面的“正经”的大氛围,也不认为性或者爱是什么罪恶。陈清扬把性看得很低,而把一些精神上的东西看得很重,比如伟大友谊。她认为用性这种低廉的东西换取伟大友谊这种高尚的东西是很合算的,所以她和王二保持着来往。她把性看得很无所谓,以至于连拒绝都没必要。交媾让她真正成为破鞋,从而摆脱被诬蔑的痛苦。在陈清扬眼中性不是罪孽,爱才是“真正的罪孽”,这样的观点甚至为阅读交代材料的人深深认同,因此之后不用再写交代材料。因为文革大背景下,爱才是对压抑摧残扭曲愚昧虚假的最大敌人。在一个否定真实否定智慧否定自由否定一切真理一切美好事物的世界,对虚假愚昧禁锢顺从附和就是正确的无罪的,虚伪无耻心地丑恶的人就是“光辉正义”并且吃香混得好的(如同军代表),对这种社会,爱确乎是最强烈的反抗斗争。在假丑恶的世界里,真善美,还有爱,就是“真正的罪孽”。对于王二,他更像一个理想化的人物,天真,善良,真实,用自己的方式找寻自由,发自内心或者说潜意识地自然而然地去爱陈清扬,他觉得爱与性一样极其自然、平凡无奇,他对精神的高尚并不像陈清扬那样有意地追求,对爱也不像陈清扬那样看重,而是觉得跟太阳从东方升起一样自然。后来他无意中拍陈清扬的屁股使陈清扬感受到他的爱意,于是陈清扬醒悟了。王二的爱是潜移默化的,在他看来和吃饭喝水一样简单;陈清扬的爱是突然就有了的,在她看来很高尚。王二活得很浑,却因着纯真的秉性水到渠成瓜熟蒂落地做到了明白的陈清扬一直有心故意去追求的高尚的精神。
高三上学期写的一个评论,单列出来吧
《黄金时代》热门书评
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打屁股和爱情
4259有用 98无用 和菜头 2006-10-26
波哥的小说《黄金时代》最后两段是这么写的:“陈清扬说她真实的罪孽,是指在清平山上。那时她被架在我的肩上,穿着紧裹住双腿的筒裙,头发低垂下去,直到我的腰际。天上白云匆匆,深山里只有我们两个人。我刚在她屁股上打了两下,打得非常之重,火烧火撩的感觉正在飘散。打过之后我就不管别的事,继续往山上攀登。陈清扬说...
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伟大的友谊
601有用 40无用 八月槎 2006-04-30
伟大的友谊——《黄金时代》中的两性关系《黄金时代》的故事很简单,没有偷汉的女知青陈清扬被人们称为“破鞋”,最后偷了一脸流氓相的下乡知青王二,成为了真正的“破鞋”,最后爱上了他。小说的开始就提出了“破鞋”问题,对偷汉女人的“破鞋”称呼已经因含有先在的价值判断,而由不是“破鞋”到“破鞋”的陈清扬的整个心...
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颠覆伤痕文学
527有用 27无用 rebix 2008-07-24
在很多人眼里,文革是一段灰色痛苦的岁月,文明的践踏与人性的扭曲纠葛在一起。描写文革的文学作品无论是大师级(如巴金随想录),还是大批不知名的作者,无一不是用痛苦的氛围去诠释那段不可磨灭的岁月。这种文学被称为伤痕文学.邓小平说“哭哭啼啼,没有出息”,说得正是此类文学。然而在芸芸众书中却也可觅获些许让人欣...
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只有做爱能够对抗
163有用 56无用 柏邦妮 2010-12-12
陈清扬是一个香喷喷的LADY,对于这个恶意的世界,她不理解,但是顺服;王二是个流氓,不理解于是他反抗,他用恶意对待这个恶意的世界,所以他的腰就像被猪八戒筑了两耙,搞得稀烂。他们只有一个共同点:就是对于所发生的事情不理解,这份不理解其实也就是罪恶面前的清白无辜。他们不了解游戏的规则,规则既是:其实所有...
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诗意的栖息
116有用 3无用 lelia 2008-11-29
记不清是哪一年,也记不起是哪个人,为了纪念王小波而铸了一尊1:1的像,这尊雕像先于他的文字被我记住:他是坐着的,并不太好看,脸上满是褶皱,带着似笑非笑的奇怪表情,耷拉着脑袋一副不太正经的样子,还有,他为什么是全裸的?记忆中没有哪座文人像是全裸的,即使衣衫不整也要破败地很体面,文人可以有各种表情,就是...