这一代人从小接受科学世界观塑造,所谓“惊人的假说”,只不过是个平常无奇的事实,科学共同体早已将其奉为基础范式。
能让它惊到的,一部分是笃信传统宗教的灵魂实在论者,另一部分也许只存在于哲学圈里。
从笛卡尔以来,身心二元论的幽灵始终徘徊不散,到今天仍然有一派观点,强调意识的不可还原的主观性质、现象特征、感受性质(qualia),用查尔默斯的话说,关于意识的“难问题”。藏着掖着不用“二元论”这个词,其实就是一种二元论。
按照查尔默斯的划分,克里克的工作至多只能算作意识的“简单问题”(虽然在我们看来那已经够难的)。而哲学家们承认的难问题,很大程度上不是经验科学能解决的,他们认为在客观世界和主观世界之间存在一条解释鸿沟,截然异质,难以归约,由此衍生出大量的思想实验和概念思辨,争论不休难以定论。
哲学家热衷思想实验,概念问题要用概念的方式解决,技术无能为力。真的是这样吗?克里克对多数哲学家的问题不感冒,他只管埋头把技术搞清楚。恰恰是这个过程,可能揭示着哲学家的盲点:许多思想实验得以出发的预设、概念思辨中习而不察的隐喻,可能在对意识的生理细节层面的考察中被解构。
比如“视网膜本身就是脑极其微小的一部分”这一论断(第十章:灵长类的初级视觉系统),可以看成直接针对着“计算机隐喻”的思维误区。从古老的经验论开始,哲学家习惯把心灵设想成一个由几种功能部件构成的系统:感知、传输、中央处理器,井井有条,各司其职。到现代更是有了计算机这一方便的隐喻载体。对计算机来说,“输入”已经是最简单最形式化的东西。而对人脑来说,“输入”给视网膜的光波却并非如此。“视网膜不仅只是传输落到光感受器上的原始信息,实际上,它已经开始通过多种方式对信息进行处理。”(p149)
更进一步地,从颜色知觉、运动知觉等神经生物机制的具体考察,同样冲击着哲学家想当然的思想实验,使他们当做不言而喻的前提预设显得可疑。我们当然没法幻想,随着这些技术问题的解决,能给哲学问题一个终极的判决。但是至少可以这么想:哲学发展到这个时代,哲学家们在做凌空蹈虚的思辨之前,有必要对这些技术细节有精熟的掌握,才能保证自己的思想实验不是那么“离谱”。
惊人的假说惊到了谁
《惊人的假说》热门书评
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灵魂究竟是什么
16有用 9无用 王小西 2008-06-20
我很喜欢的老师的课,他是我见到的第二个闪耀着北大精神行走于世的人,于是我很想交一份像样的期末作业给他。这也是我第一次很认真的试图去思考我力不能及的终极问题。我很无力但我很诚恳。希波克拉底说过:“人类应当懂得,我们的喜怒哀乐不是来自别处,而是来自大脑”。从人类诞生起,出于好奇的本性,这个世界就开始一日...
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一切尽在脑中
7有用 2无用 Starling 2013-12-23
高中时代就读过这本书,近年来才发现二元论思想依然在人们心中根深蒂固,所以觉得有必要做一番介绍。作者弗朗西斯·克里克,曾经和詹姆斯·沃森共同发现了DNA分子的双螺旋结构,掀起一场分子生物学领域的革命。获得诺奖后克里克又投入了脑科学的研究,他掀起了另一场革命:一场志在弥合所谓“物质世界”和“精神世界”的...
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意识可以独立于人而存在吗?
3有用 0无用 咩咩牙 2012-01-21
老实说这本书很难读并不是因为书写得不够通俗易懂(确实也不是非常通俗易懂)而是因为神经科学这个学科本身太难了哎当年姬十三怎么念了这个专业据百度显示 神经科学寻求解释神智活动的生物学机制寻求了解在发育过程中装配起来的神经回路如何感受周围世界如何实施行为 又如何从记忆中找回知觉的神经科学在人工智能 神经控...
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霍普菲尔德神经网络,妙啊
2有用 1无用 凉薯 2009-10-21
整天和计算机打交道的我第一次了解到存储还可以这样进行。记忆和意识不再神秘不可及!看朝闻道时,我也想问一个问题:物质如何能形成意识?虽然现在还没有最终的答案,但我想我不用再用命去换答案了。...
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札记
2有用 0无用 colin 吕 2013-08-24
跟物理学一样,脑科学既意义重大,又充满哲学意味。为了对这门科学有更多的了解,我就去找了这么一本科普读物。此书的作者是与詹姆斯•沃森合作发现DNA分子结构的克里克博士,这位天才科学家自从完成了DNA研究之后便改行研究脑...
书名: 惊人的假说
作者: [英] 弗朗西斯·克里克
出版社: 湖南科学技术出版社
原作名: The Astonishing Hypothesis : The Scientific Search for the Soul
副标题: 灵魂的科学探索
译者: 汪云九
出版年: 2004-01
页数: 350
定价: 29.00元
装帧: 平装
丛书: 第一推动丛书
ISBN: 9787535722829