再不远行就老喽！

为什么要旅行？或许，该问的是为什么不去旅行。是因为太贵，因为担心安全，因为不放心手上的事儿，还是因为其他更多可有可无的问题。——我们活在通行的标准里，试图取悦所有人：老板、父母、恋人……独独忘了最该取悦的人是自己。真正的成熟，是有勇气承认自己的“自私”，无论是做事，还是爱人，都听凭内心的选择。世界太大，生命这样短，为什么不把它尽量过得像自己想要的那个样子？我们都希望，让爱像一条河，能够流经我们的身体，又流向别人。但是，如果自己都爱无力了，那么怎么能够让爱流通。爱自己，为自己而活，然后我们才能好好去爱别人，爱这个世界，以及被爱。
　　
在生活中我们总能听到身旁的某某说，等退休了，一定要去哪里哪里看看。但是，即使他退休了，去了那里看了又能怎样？那时候，年迈无力，味觉退化的他，即使去到那里，感想也不可能和当年相同了吧。就像时下的年轻人，可能更喜欢碧海蓝天充满了浪漫风情的地方，但是老人应该会喜欢比较闲适比较怀旧的环境。月亮与六便士，懂吗？月亮是理想，六便士是脚底下的钱，顾着看月亮去了，钱也不捡。但是，光顾着低头捡钱，等到想起来抬头的时候，已经看不到月亮了。

这本书，只能说文笔不错，写的都是些国内城市游的城市风光……拜读之后，深憾侄女太小，否则书就可以转手给她了-_-|||书的内容，是很适合用做爱国主义思想教育的，至少也让孩子们来见识下我中华的大好河山嘛。只是，虽不乏浓重的历史与人文的知识性内容，但该作者的抒情太过太滥，这点的确很成问题。真正的旅行部分反倒所剩无几，地方风光的描写点到即止，倒是弘扬主旋律的个人思想体悟，实在是让我等这些早已经脱校了好多年的社会老油条看得兴趣缺缺。

黑白的图片，对比文字的斑斓，挺有那么一种大巧若拙的味道在里面，更是和这个色彩缤纷的色彩世界有种强烈的对比，和刺激感。当然，是不大能理解的，为毛一本游记，无插图也还罢了，有插图居然不是和文字相对应的当地风光照，而是搞的一些黑白的静物照来凑数。

其实，光看书目里那些篇名，就知道这书的问题所在了。明显是弘扬主旋律的知音体看多了的后遗症！只能说，游记也是分为很多种的，“以记录行程为主的是记叙型游记；以抒风景发感情为主的是抒情型游记；以描绘景物、景观为主的是写景型游记；通过游记来说明一个道理的，是说理型游记。”这本书就是典型的说理型的游记。每篇末尾总有一段思想总结，或长或短，机关领导的语气说话加之语文老师的总结，总能让人看得有种似曾相识之感。

话说，作者确实没在政府机关任职的经历吗？上纲上线，弘扬主旋律，整体而言，就跟党员报刊上那些出自老干部手笔的文章一样。可惜，就是只顾政治正确的大赞人类之伟力，漠视了人类为了经济利益肆意的破坏大自然的恶果。说句不好听的，三峡大坝开建之前就颇多争议，而这些年来国内天气异常，就有人将矛头指向了三峡大坝的建成，难为了作者还能装聋作哑的视若无睹，只顾了一心赞美三峡大坝的雄伟和没对核心景色有多大破坏。
　　
而且，在这位作者的笔下，你是看不到如其他作者，因为政商对于经济利益的追逐而拆古屋建新楼，那样痛心疾首的憾恨的。这位倒是浑不在意的，有旧看旧，没旧看新。只顾着赞叹现代人改天换地的“能力”，说什么与历史的底蕴和现代的仿古建筑相得益彰。虽然，整旧如旧的确是需要人力与资金投入的，但是为了节省政府开支，就去搞外包的整旧如新，甚而是毁旧建新，也未免太过了。无怪乎该书的在网上的评价呈两极分化了。

作者的笔调写的是很文化的，但是本质对于文化还没那么的热爱，当然，也可能和作者的职业有关。如果作者真那么热爱传统文化，大概早去校园搞研究了，而不是选择投身金融圈。不过，大抵像我这种实用主义的生物吧，看拆旧宅盖新楼的情况泛滥，想法都是差不多的。虽然感觉，那些传统的旧式民居被拆毁重建成千篇一律的高楼大厦，很是可惜，但一想到国内的人口问题，又感觉，想要在不侵占耕地、不去填海造田破坏更多的自然环境的情况下，还是只能拆旧屋盖新楼。可惜归可惜，但是生存的问题还是比那些冠冕堂皇的大道理更加重要，比起继续让当地的老百姓住在四处透风的木板房里，因为自己没钱改造政府还不肯掏钱，倒不如让房地产商一拆了之，至少还能分套新房呢。

别总把问题推到老百姓不识好歹，商人见利忘义，不懂得维护维护老祖宗传下来的具有地方特色的民居古迹上。很不能理解，有些“文化人士”，眼看着当地的老百姓住在没有三通四处漏风的老房子里，还觉得那种原始的生活很浪漫，轮到自己也去住一住这种房子，马上就感觉这受不了了、那受不了的。总是说外国的老房子保护的各种好，外国多少人口，中国多少人口。国内的政府不肯掏钱为保护老房子买单，当官儿只顾着自己票子帽子的不作为，你们这些喷子怎么不喷了？

什么是真正有良心的作者！这可不是某个人自封就可以的，你至少要能够做到“换位思考”、“将心比心”吧——某位名叫小柚的作者曾经这样写道：“作为旅行者，看到这样的旧式民居会觉得新奇有趣，也希望能保留这样独特的林区风味。但是站在当地人的立场上，也希望他们能住上条件更好一些的房子，生活能有一些改善。”在这位作者的眼中，单薄的板夹泥房子，就足够让人感觉“贫困”、“艰苦”了，与之相对应的，则是另一位自诩“有良知”的作者，甚至她本人还去藏区支教过。在她的笔下，她自己支教时住的当地难得的水泥房，生活不便都让她感觉不堪忍受。却能完全罔顾了当地藏民住的只是破旧不堪的老房子，还未那些人能住进有暖气自来水的水泥房而庆幸，光顾着感动那些传统建筑代表的文化内涵了。要知道，那些当地民居有的不是加厚的墙壁，只是历经时光摧残后四面漏风的木板。

那些老房子，既不是什么寺院，也不是过去的达官贵人的住所；只是普通农奴生活居住过的简陋房屋。连最早建房子的那个人，都惦记着只要有钱，马上拆了盖座新的。就跟汉地的茅草房似的，只是用来暂住，没谁指望用这种房子来传家。这样的房子，是具有明显的地域特色和民族风味，但是对它们现在的主人而言，又能有什么实用性？没有三通，没有上下水，上厕所要到房子外面，冬天没有暖气……你不去感动政府终于办了点实事，给自己建不起房的老百姓免费盖的水泥楼房让他们迁居，却只是可惜了那些藏民抛弃了那些真正住起来并不让人愉快的破房子，只是因为那和他们的传统息息相关。我真的是，不是一般二般的无法理解这种人的思维模式！