读《把时间当作朋友》前言所感
2010-5-10
人身脆弱难得,不管帝王将相还是平民百姓,总归会有光阴荏苒、人生苦短之感。恒温抚柳之叹,子在川上之曰,免不了。
从小到大,人人通过不同的方式认识自己。所谓知人者智,自知者明。旁观别人可能很清楚,一旦自己牵扯其中,关心则乱了。《佛洛依德的近视》中则认为人压根就不能做到自己认识自己,有时候多听听旁边的人对你的评价大有益处。
兼听则明当然没错,但也要自己能听得进去。如果能时常从自己的小我跳出来,像芒格说的:逆向!逆向!理性地分析自己和这个世界,那是大智慧了。
意气英发的少年自然不知道愁滋味,在社会上冲冲撞撞,待老大不小了,摸着一头的包,纵然在打着哈哈:天凉好个秋的时候,心里也许会有懂事太晚的后悔,这就是欲说还休,说了也白说。如果当初…现在如何如何…那是废话!
现在倒是觉得“时间”哪有什么问题。更何况去管理它。说“时间不听从任何人的管理,它只会自顾自一如既然地流逝。”就好像“时间”是条不听话的小狗,一会前,一会后,懒得搭理主人。哪有这回事?
时间不是本质就存在的东西。“时间”和空间一样,不过是人类认识这个世界的一种心理维度,一种方法、手段。康德好像那是先验的,就是孩子生下来的时候,就带着这个工具来的,知道开始和结束。爱因斯坦说:时间和空间是相对的。时间会随着空间的扭曲而发生变化。是相对就不是绝对的。就拿我们自己的经验来说,时间是什么?是本质的存在么?你抓一把时间来看下?
时钟能校准时间吗?他们只不过在彼此校准罢了。
我们去买了很多“时间管理”的书籍,学习管理时间的方法,用了很多的工具。我们都往外去寻求。我们巴不得外面有放之四海皆准的永恒真理,有万岁万岁万万岁的圣人来领导直达乌托邦的彼岸,有一服用就百病祛除的灵丹妙药,甚至来一颗就来一甲子的神功内力,或者干脆直接飞升成仙。从古到今,YY向来都很爽。
需要管理的永远都是自己。
每个人心中的世界,都是自己独特的版本。意思是说,康德所说的不可知物,非得经过个人自己独特的感觉、认知、思考、鉴定、取舍……才有对这个世界的认识。每个人都是独特的灵魂,对这个世界的领会当然也不同。这一切都向外在的追寻,是不明白命由我作的道理。
笑来说:改变自己,则属于自己的那个版本的世界将会随之而变。但这个改变,并不是说有这么一个“外在的世界”,会因为你自己改变,也会神奇的做出改变。而是说,一旦你改变了自己的言、行、意,这些言、行、意一旦完成,会种下业力,或者说在自己的内心中下了种子。善的言语、行为和想法,就种下了善的种子,恶的言语、行为和想法就种下了恶的种子。这些种子会在心里生根、发芽、长大,它们的存在,会在无意识、潜意识甚至意识中,决定着你应对外在输入信息的态度。善因得善果,恶因得恶果。自己独特版本的世界就是因为因果铁律的存在,而发生改变。一句话,是自己的言行意的改变,在因果律的作用,而改变了这个世界。
为什么过去读过很多“很有道理”的文字却最终“觉得没有帮助”?这点绝对感同身受。大学时候,曾经读过些书。但是,在图书馆的书架前徜徉的我,有时候会绝望。因为内心有中感觉始终挥却不去,就是“不得起门而入”。古今中外,前人今人写的多少经典,多少知识,几千年来多少人对此人生和社会的诸多领悟,全在其中,奈何总在门前徘徊。更何况这道可道无常道的无上之道。现在想来,总归是自己积累太少,缺乏共鸣罢了。没有这扎破表面,勘察本质的实力。
门格尔说的好:对任何方面知识的掌握,都是对此方面中因果律的了解和认识 。笑来也说的好:找到问题的根源,就真的有了希望。
PS. (回老家的火车上重读,看了前言,就在书上散乱留了些自己的想法,回家电脑前整理出来。)
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