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颠覆、重估还有重建

Grec 对 科学的灵魂 的书评 发表时间：2007-01-08 14:01:16

如标题的三个关键词一样，这本书起码在我看来可以这样形容。
一直在思考科学与哲学的关系，确切的说是哲学家在多大程度上使用了数学（广义上指科学，如天文学、物理学、生物学等）成果来构建他们的体系？这本书算是从另一个角度的解答。他研究了科学家的哲学基础和信仰背景，以及其研究成果对哲学和信仰上的影响。但绝对不是一本维护基督教信仰的护教之作。
书中令人佩服的观点如下：
1.基督教（天主教和信教）不是近代科学进步的绊脚石，反而在很大程度上促进了科学的进步。
2.中世纪也并非所谓的“黑暗时代”，而是内在的孕育着科学精神的萌芽，但这种理由并非“浪漫主义”的。
3.三种科学思潮——亚里士多德主义、新柏拉图主义和机械主义的三种世界观构成了不同倾向的科学家研究的出发点，也构成了不同流派之间的冲突。
4.这点可以举出些例子来印证标题：哥白尼提出日心说并非是基于事实，当时的所有材料也并不能由日心说完满的说明，反而地心说更加有说服力，他提出日心说的最主要原因是哥白尼是个新柏拉图主义的信仰者，他们信仰日神，所以当时所有支持日心说的都是这样的人；布鲁诺被火烧死不是教会反对科学，而是他所提倡信仰太阳神；牛顿是要用他的学说来证明上帝的存在，给无神论以致命的打击。
等等，很多的结论或研究令人信服，后面的章节则从近代科学中拚弃了信仰，而代之以理性，但很多问题却随之而来，量子力学的不确定性以及基因革命等都给信仰留下了可以存在的空间。

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对“颠覆、重估还有重建”的回应

Grec
Grec 2007-05-22 00:39:55

关于默顿，一直想看《十七世纪英国的科学、技术与社会》但却始终没有翻阅。

回应他
[已注销]
[已注销] 2007-05-19 21:36:09

其实这本书的观点在科学史和科学社会学看来一点都不新颖。
科学社会学家默顿早就在他的成名作中详细探讨了１７世纪英国科学发展和成熟中清教信仰发挥的积极作用，而他的导师怀特海也在〈科学与近代世界〉中谈到了中世纪教会思想对近代科学的作用。
科学与宗教的关系一向非常微妙，教会也并非像以前传统认为的那么敌视科学，否则，为什么在基督教占支配地位的西方倒产生了近代科学，而在中国这个对科学多少非常冷漠的国家里反而没有出现近代科学呢？
反正科学的文化根源和背景是个值得人反思的问题，而若想建立一个奠基于科学基础上的哲学体系，少不得要反思这个问题。

回应他

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科学的灵魂

书名： 科学的灵魂
作者：
出版社： 江西人民出版社
副标题： 500年科学与信仰、哲学的互动史
译者： 潘柏滔  |  [美] 查理士·撒士顿
出版年： 2006.12
页数： 325
定价： 32.00元
装帧： 插图珍藏本
ISBN： 9787210034940