你该懂些世故再老呀~

       开始是被这个名字吸引了，因为从小受到的教育，貌似世故就意谓着圆滑、会做人。那是我极讨厌的人类品种，就像我喜欢林黛玉，真性情，而讨厌薛宝钗，真虚伪。
       回家想了一下，有必要澄清一下。林黛玉也就那点好了，她的柔弱，抑郁，纠结，她不早死谁早死啊！还不及史湘云的洒脱和探春的利落以及尤三姐的决绝让我更加欢喜。
       在过了三十以后，如果说我还不懂世故是好是坏，那我一定是脑残了。被现实磨去棱角的时候，就会想到，世故是不是不一定是坏的。但是根深蒂固的想法，世故还是坏的，不需要有人来提醒我，我知道世故是好是坏，只是我不接受这种别人眼中的好坏。让我再单纯的坚信着自己的信念吧。虽然我早该过了单纯的年纪。
       世故是想避却避不了的现实，是脸上渐渐消失的笑容，是张口欲言的尴尬，是渐渐的沉默。或许别人都知道真实，只是不喜欢从别人口中说出来而已。也许最终目的就是因为别人的不喜欢，所以真话不讲，坏话不说，而谎言到处飞。无关痛痒的谎言，说上一千遍就成了真的。无关痛痒的真话，说了一千遍也没人理会。
        好吧，把话扯回来。这本书是一个在美国的中国人写的随笔汇编。因为我分不清是啥文种，所以只能说是杂文。内容上关注社会、关注教育、关注文化。这人经历了两种文化教育，所以眼光比一般国内受教育的人宽广。当然我觉得国内的人也写的出来，但是因为没有在美国生活过，所以说服力没有这个作者那么大。没办法，如今社会，人人都会反问一句，你经历过啊，说得像真的一样。于是这个作者就有了这个优势，他经历过，所以写出来的东西比较真实。让人无法反驳，因为我真的没有经历过。那么看书，就权当自己去体验了一把美国的环境，再幻想一下未来中国的环境，虽然这个景象在我一百岁之内估计看不到。
       比如有一篇《另起炉灶的自由》，就让我十分羡慕嫉妒恨。有人长大后做信息技术，可是40多岁后开始养猪，还大受欢迎。一个生物系教授，拿到了博士学位，又去大学学习心理咨询学位。年龄都不小了，事业都有成了，竟然还能放下一切，重新去学习新东西，并且还能成功！这在中国难以想象，我能想到的就只有一个叫褚时健的老人家。75岁开始创业种橙子，后来有种橙子就叫做褚橙，但是这个人可是逼不得已的放弃事业的。
       再比如有一篇《培养一个平民需要三代》中写道“常有人说培养一个贵族需要三代，……我们中国人太把出人头地当回事，所以忙来忙去，只是为了追求不平等的享受，为了进入一个更小的，更狭窄的特权圈子里，把阿猫阿狗们甩在圈子之外。……本来大家都是一个个有血有肉的普通人，要想高贵，我们都有着简爱所说的那种高贵精神的潜质，结果从人格高贵的精神贵族，落到了富贵游戏之奴隶的境地。一个平等的社会，才有可能强大起来，因为它能容人。”我又要说不谋而合了。高中时，写过一篇文章，论述人为什么要出人头地？如果人人都出人头地，那就没有所谓的出人头地了。就像不想当一个将军的士兵不是一个好士兵，大家都去当将军了，谁去冲锋陷阵？人人都要第一，谁来当第二？我知道其中肯定有逻辑上的缺陷，但是钦佩自己那个时候就能想明白，用这种阿Q精神的想法来安慰自己出不了头，成不了第一的落寞。
       还比如有一篇《先驱本来是玩家》，历数了世界上有名的几个玩着玩着就玩成了事业的例子，来表达“人生的金三角：喜爱、努力、玩耍。”“一个人成年之后的悲剧，就是将三者分离开，或者三中缺一。”“这三者合一的习惯，人天生就会，只可惜一天天被社会消磨殆尽。”我想多的是被现实压垮的三者。现实的生存、现实的父母、现实的社会，于是不得不放弃自己的理想，放弃自己的玩耍，剩下了努力，人生又有何趣？可惜不是人人都懂，即使懂了，也只能妥协。我身边的朋友们，几乎没能找到一个又是喜爱的，又是自己愿意努力的，又是在玩耍着的工作。除了那天我看着稻草人旅行的人们，起码他们在做自己喜欢的工作，也在努力工作着，也是边玩耍边工作。这是我见过最三者合一的工作。当然也只是我觉着罢了。如人饮水冷暖自知啊~
      不知不觉又废话很多，我想在看书的时候，在这样写着读后感的时候，我起码是很快乐的。因为我在表达着自己所想的，天马行空，无所拘束。没有八股文，没有起承转合，没有行文规范，没有人批判你写得好与否……
      所以我也不知道哪里是结局，我想到哪儿，就写到哪儿……
      本书其他摘要：
      奥斯卡·王尔德曾说：人生有两大悲剧：一是心愿难了，而是心愿已了。
      不要以为收听他人的凄惨会给你带来幸福。