为什么我们把称赞当成耳语,而把批评当成惊雷?为什么我们交谈的肯定性的话题既不重要,也不实际,而否定性的话题却越来越具体?称赞过分缩小,而对于批评又过分敏感,这才是我们真正对问题。我们的自尊心常常因此受伤。我们试图征服那些拒绝我们的人,直至将他们驱除殆尽。我们相信,这样做有助于增强自尊。尽管这是悖论,然而我们已经越来越失败于感觉身边广泛存在的激励了。
你并不希望真正的成长,并不希望真正的觉醒,也不希望真正的幸福。你想要的只是安稳。因为治疗总是伴随着痛苦,因为治疗总是要求你变化。你爱的不是具体的人,而是对那个人的偏见和期待。你绝对不会信任任何人,只相信自己对那个人的判断。
我偶尔也会这样想:我为什么是这个样子?我为什么没有那个人拥有的一切?神为什么不赐予给我这样的才能?但是很快,我就想通了:如果每个村庄都有尼加拉瓜大瀑布,每个村庄后面都是珠穆朗玛峰,每座教堂里都挂着《圣母悲恸像》...那可真神奇。
生活就像登山,朋友就像登山路上的同伴。山路入口处总会有很多人,后来不知道去了哪里,越往山顶攀登,越是人迹罕至,也会越发孤独。即使碰上某个人,运气好的话可以结伴登山上顶,但是通常会在岔路口分手,根据各自走路的速度,或许还会重逢,然而还是会分开。
伤痛虽然会给人带来痛苦,然是如果为了不受伤而冷冷地面对世界,那就等于你把人生主人的位置拱手让给了伤痛。伤痛藏在你体内,这是无可奈何的事情,但是你绝对不可以把自己藏在伤痛后面。
因为遭遇痛苦的人们混淆了痛苦和自己,所以他们害怕与痛苦诀别。至于痛苦,他们已经很了解,然而摆脱痛苦之后等待自己的究竟是什么,却没有人能够知道。
我们所有人都习惯于把批评我们的人安置于陪审席,而强迫自己坐上被告席,为自己的行为辩解。
人们并不是因为某件事情而陷入混乱,而是自我制造的关于事件的表象让人们陷入混乱。死亡本身并不残酷,残酷的是我们对于死亡的想象。打碎的花瓶本身并不可怕,让我们受伤的是把花瓶和自身等同起来,认为花瓶不可打碎,对花瓶充满了全心全意的执着。丢钱本身并不会伤害我们,伤害我们的是认为我们需要钱、没有钱不能生活的想法。
人只有在渴望自由的时候才能拥有自由。只有当我们伤害自己,给自己制造痛苦的时候,别人才有机会伤害我们。我们之所以不幸,并不是因为我们遭遇到的事情本身,而是因为我们对那件事情所产生的想法、确信和偏见....或者说是表象。
我们在看待某个人的时候,总是会跟我们的既有看法保持一致。如果我们疯狂地赞美某个人,那么即使他做出了什么不理智的事情,我们也会视若无睹,甚至解释为这是“与众不同”或“非同寻常”。如果我们对某个人很愤怒或失望,就会怎么看都不满意,觉得对方令人不快,觉得他懦弱、可恶和虚伪。因为我们要想过正直的生活,最重要的是寻找表象背后真实,而且要在上天的光芒之中想象人和事。只有这样,我们才能自由地看待人和事,也不会有什么事能伤害我们了。
请注意,不要试图给承受痛苦的人们提出忠告,不要对他们进行精彩的说教......我们只需以充满柔情、充满关爱的姿态静静祈祷,通过与他们共同面对痛苦,让他们感觉到我们就在身边。这种谨慎是我们需要的态度,所谓的慈悲仅此而已。人类的全部体验之中,这种感觉最美丽,最能丰富人的精神。
是不是很奇怪呢?人生的旅途中,有时候我们为了做某件事而努力,有时候却又要为了不做某件事而努力。
大部分“必要的声明”都是对人们提出超出能力的要求,结果常常是失望。如果某个人未能达到自己设定的严格标准,人们并不认为是自己的期待不现实,相反,会认为是自己的感情受到了伤害,从而把指责的矛头瞄准对方。
如果想起了不快的往事,想起了那些对你没有任何好处的陈旧思绪,那么你要努力把注意力转向别处。像跟朋友说话那样,用温柔而热情的声音对自己说:“好了!抓住我的手,离开这儿,看看有没有更好玩、更有趣的事情?”
怀疑和享乐是埋藏在我体内的空虚。当我的人生寻找到了奉献和分享的意义,空虚的细缝就会变得越来越狭窄。我要在享乐和幸福之间做出选择。我要在泡沫和永恒之间做出选择。我要在贪欲和友情之间做出选择。每个瞬间,我们都要选择重新爱。哪怕是渺小的爱,只要尝到了解放的感觉,那条路就不会太艰难。
我品味孤独。也许这是自私的表现,那又怎么样?借用王尔德的话说,正因为人生如此重要,所以才不必过分认真。子女离家远行,到更广阔的世界里展翅翱翔,多少母亲会感到沮丧啊。感觉失落是自然的事,但是我们更应该看看眼下有没有什么开心事可做。人生短暂,无法做完所有让人觉得有意义的事情。因此,独自生活也是难得的特权。尽管这个世界污染得厉害,令人毛骨悚然的怪事层出不穷,然而终究还是美丽的。假如每年星星只出现一次,那会怎么样呢?你想到了什么?世界是多么美好!
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