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冲着毕淑敏的名气以及对心理师这个职业的好奇读了这本书。
所有的一切都从人们在欲望中的追求开始,有的人不断奋斗前行、有的人在途中迷失。
时间线上,故事从绛香不幸的童年开始,苦难的母亲、无良的继父,铺开了绛香的人生探索之路。我们无法预测前面会遇到什么事情,就像绛香对生活的不满从来只能忍受,她希望得到改变,却一直无能力为力。直到她遇到贺奶奶,这个将绛香当做她生命延续与寄托的老人,她教给绛香礼仪、知识、普通话、价值观,就像伯乐相中了一匹千里马,贺奶奶是一个卓越的人,她知道怎样让一个人走到他自己也想象不到的地方。同时,她也是一个高尚的人,女儿刚出生不久她就死了丈夫,家产在她去世后也都捐献了。她教了一辈子书,她一生的追求就是教育,不计回报,绛香是她离开人世前的最后一件作品。
在绛香的要求下,贺奶奶为她取了个新的名字——贺顿。这个名字是贺奶奶自己想用却没有用成的名字,在中文里,顿代表时间的停止,贺奶奶出过国,不排除英文意义,就像Newton、Ellington,在英文里,ton代表了居留地。不论是哪种含义,这名字暗示了弥留老人对生命的眷念以及对绛香的殷切期望。
绛香是一个充满价值观矛盾的角色,四次出卖身体给了这个角色充满戏剧色彩的争议,第一次,为了生存去推销有害的化妆品,为了考心理师的学费将自己出卖给了一个秃顶的没有名字的男人;第二次为了心理诊所筹借开业十万块钱的启动资金,假装处女和一起在广播台合作的广播主持钱开逸上了床;第三次为了找到开诊所的房子,将自己嫁给了她并不喜欢的房东老太太的残疾儿子;最后一次,为了解决自己的心理问题,将性作为交换条件之一出卖给了心理师姬铭骢,虽然姬铭骢也有不可推卸的责任,但是,没有绛香即贺顿自己的同意,别人是万万做不到的。
美国心理学家Maslow把需求分成生理需求、安全需求、归属与爱的需求、尊重需求和自我实现需求五类,依次由较低层次到较高层次排列。一般情况下,低层需要获得满足后,高一层需要才出现;绛香在追求尊重和自我实现的道路上找到了归宿与爱。
从经济学上讲,很多时候我们无法改变,并不是我们不能选择。我们一直有选择改变的权力,只是改变的成本太高,高到我们不愿意去改变。贺顿认为不能离婚,不是因为道德,而是因为成本。开始是金钱、事业上的成本让她不能离婚,后来更是加上了感情的成本,越发让她不能再轻易放手。
书中对心理咨询室内的样子经过反复的描写,给我留下了比较深的印象,土地色的地板、明亮的吸顶灯、佛洛依德榻、单向透明的镜子、特别描述了墙上吊钟旁边的可以看做少女,也可以看成是老妇的经典图谱。每个人都有隐私,都有秘密,只是我们都隐藏着不愿意将它讲出来,在这个人们寻求帮助的地方,一个又一个的秘密像珍珠般,一颗一颗串连起来,在这里娓娓展开,出轨后死于车祸的副市长的妻子,因为怨恨而不能自已;临死在即为了101个洋娃娃去处担心的老太太乔玉华,因为忏悔而不安;谈判的时候会因为紧张而讲不出话,同时因为同两个女人感情纠缠不清而焦虑的苏三;习惯于互相伤害的大芳和老松。
从不同的人生中我们解读出了人生的陈杂百味。
心理学能解释一些问题,但不能解释所有问题。没有人能够解释所有问题,我们只能选择接受。顾城说:“黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它来寻找光明。”真理的反面往往是另外一个真理。就像心理诊所墙上的那副能被双重解读的画面,你可以认为她是一个年轻少女,也可以认为她是一个丑恶的巫婆。有时候重要的不是你看到的是什么,或者你经历的是什么,而是认为它是什么!我们经历的一切都从自己的感觉开始。
与现实世界的残酷相比,对于阴暗面的解读却充满了正能量。
以文中绛香的自白结束此文:“对于命运我们只能顺应。特别是在你根本就不具备反抗命运的能力的时候,你只能俯首听命。在这个意义上说,那个叫做绛香的乡下小妞,没有变疯,没有自暴自弃,没有干脆变成街头卖身的发廊妹和洗头女,这难道还不值得钦佩吗?绛香是勇敢的,是勤奋的,是聪慧的。她从污泥浊水中挣扎而出,自强不息学习了很多知识,居然变成了一个解救他人于危难之中的心理师,这难道不是值得惊讶和敬重的事吗?她靠着这份天性,在苦难中维持着自尊,保持着脑袋清醒,淡化着皮肉以及灵魂的痛苦,自强不息。”
《女心理师》——毕淑敏(读后感)
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蝶变,从地狱到天堂——读毕淑敏《女心理师》
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潜意识、童年经验、情感和其他 -- 读毕淑敏《女心理师》
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依照我的习惯,我是不怎么读畅销书的,一般产销书意味着炒作和对某些无知观念的推崇,所以我一般是抵制或者是对畅销书毫无兴趣的,当然,如果一本书能够畅销十年,那么肯定有其值得读的地方了。因为源于对心理学的喜爱,所以还是捧起了毕淑敏的《女心理师》,虽然主题貌似是说女心理师跟老公、情人、和心理学权威的情感纠葛...
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