读梦自知

以前对荣格的认识是，他是一位比弗洛伊德还要充满神秘色彩的心理学家。这次时隔十多年之后的重新阅读，相信会有不少新认识。以下为半笔记半思考题，逐点记录。 1.荣格是多产作家，跨多领域的知识信手拈来。巫术是丛林的科学。 按:没错，现代人存在一种现代的迷信。 2.梦是潜意识的直接表现。按:人的思维九成都是潜意识，仅有一点点是清晰的思维。如果这里的话是真的，那荒诞的梦其实就真实表现了我们的潜意识思维状态。想一想昨晚你的梦吧。能解梦是令人感兴趣的，但其实梦更大的作用是帮助人了解真正的自己，因为潜意识占据了人的真实意识主体。这也就自然引出了一个有意思的问题:我，究竟是什么样的？这个问题如希腊神庙的“认识你自己”一样，多年前我认为这句话只是一句哲学式的胡诌，让你无限制地思维打转下去。读到荣格，我想到所谓自我认识，可能更直接的意思是“认识自己的潜意识”，潜意识作为底层的自己，无形中支配左右着自己的生活工作乃至生命，对它不了解，其实是一个人活在不自知的黑暗里的一种愚昧。但要真正认识潜意识，恐怕一要学点心理学，二要习惯原始人混沌思维方式，并做好认识自己丑陋和多元面孔的准备。 3.有人梦到自己爬山，在顶点处欣喜若狂。荣格警告他不要自己一个人去爬山，要有向导。结果他后来爬山摔死了。“欣喜若狂”就是摔下去的他的心理状态。这里似乎直指梦的预见性，中国人是熟识的。 4.有个人的梦里，父亲开着汽车东倒西歪，开得不好，原来是喝醉了。真相是这个人是孩子的乖宝宝，被父亲宠爱关切太多。于是在潜意识里开始平衡式地反抗。这又有点梦说反话的中国式解释。不过这虽然好，还是不如弗洛伊德的梦解析更深刻，梦有很多混杂。这个人有另一个人的脸，并干着很多压抑的想法的事。梦，应该就是真实的想法。 5.凡事想透彻了解精神的人，都不可把精神与意识混淆，否则他就会遮蔽住自己的目光，看不见他想探索的东西。但有可能的是我们称之为幻想的东西，对精神来说是现实的。按:好 6.摘抄:情结总是包含着某种冲突一样的东西，情结不是冲突的，起因就是冲突的结果。包含震惊巨变精神痛苦内心斗争，这些都是情结所独具的。孩子用歇斯底里神经质或精神错乱来对父母的压迫都是反应，显然就是一种应用另一种更加复杂的功能系统来做出跨越障碍的方法。 按:情节或者说是癖好，其实是探寻一个人精神世界的法门。 7.摘:孩童阶段什么东西也不依赖于主体，因为孩子本身仍然是完全依赖于其父母。被包括在其父母的精神氛围之中，精神的诞生以及最初的自我与意识的意义与父母的意识到的区别是发生在青春期年龄，随着性生活的暴发而发生的。 按: 8.摘：没有为40岁以后的人设立的学校，但过去的宗教教堂就是这样的学校，但现在没有多少人把宗教看作这样的学校呢？我们这些年老的人有多少是真正在这样的学校里被培养起来，并为后半生，为老年、死亡和永恒做好了准备呢？ 按：说的相当深刻，40岁以后人，面对死亡的威胁，有否定自己，退回到年轻时候甚至孩子时候的倾向，也就是怀旧，但仍交织着对死亡夕阳的复杂情绪，其实是一种逃避。中年以后的人，应该接受死亡教育。 9.摘：人生的下午必须也拥有它自己的意义，而不能仅仅是生命的上午的可怜的附加物。 按：想起了昨天看到的情景，一对年轻情侣相互偎依地站在一个年老妇女的面前，并亲密接吻，妇女无形中有些强烈地对比和尴尬。年轻对年老，漂亮光泽对丑陋灰暗，甜蜜温馨对孤单落寞，希望对消沉，未来对过去，一切都那么明显地炫耀着，摇晃着。老年人，到底应该把自己的心态摆放在哪里呢？真的有可以摆放的地方吗？有老年人能够寄情于书法的造诣，把生命的短暂寄情在艺术的无限上，是否现实牢靠？ 10.摘：跟土人（原始人）聊天很少能聊2个小时以上，因为他们会说我累了，但实际上荣格只是问了一些简单的问题，但相反的是，土人在打猎或旅行的时候，表现出极强的专注和忍耐力。原始人是能够集中于令他们感兴趣的事情上，“无趣的事情，让我们注意力涣散。” 按：确实如此，即使现代人也是这样，没有知识储备，没有经历过的事情，总是觉得乏味没劲，打不起精神，而自己擅长的有知识储备的事情，做起来就生龙活虎。 11.梦和幻觉，解除了前意识的控制，是通往和展现潜意识这一“惊人震惊的潜在的知觉”的通道。原始人通过催眠做梦，和致幻来获得这个知觉。 按：举个个人的例子，这几天我在外出的包里总是放一张身份证，以方便办一件要用到证件的事情，但一直拖着没办，于是身份证就一直放在包里，直到一天晚上做了一个梦。梦见身份证丢了，梦里非常慌张，并自责由于不小心又白白给自己添了一个麻烦。于是梦醒后，自觉地把身份证从包里拿了出来。从这里，似乎可以明显地知道，潜意识是无意识工作的，那张放在包里的身份证，虽然并不占用繁忙工作所需要的意识和思维能力，但却是悄悄地引起了潜意识的注意，引起一种担心的情绪，这种情绪不断地累积，直到在某一次的梦里上演一出万一丢了的预演自责。既然潜意识是一种无时无刻不在关注自己生活的意识状态，正像有爸爸妈妈正在打理自己的生活一样，我们对潜意识的无知觉，就成了一种荒谬的自我觉知。简单地说，我们并不了解自己。这就有了本笔记书评里【2】里的“认识自己”的说法。 12.荣格说潜意识的工作方式是“并不是集中的和强烈的，而是渐渐暗淡下去，变得含糊起来，非常宽泛，能够以最似是而非的方式把最异质的成分并列起来。并且还包含着由一代又一代的人留下来的数量巨大的积累起来的遗传因素。这个经验是一两百万年的经验。”“不幸而有幸的是，这个存在能做梦” 按：很多年前，了解过“松果体”蕴含着原始记忆信息。在丘脑部分。做梦，是了解这个潜意识的主要通道，毕竟致幻剂是不健康的。那么，睡觉，这一占据人大半生命时间的行为，就可以理解为潜意识上演的重要而必要的时间，是另一个自我在宣告着什么的重要时间，佛洛依德说，做梦的一个功能是自我治愈，把白天受到的不公正待遇一一宽慰，给予一个正当的理由。但在我看来，做梦，如果能在床头放纸笔好好记录下来的话，又是方便前意识了解潜意识的工作内容，继而从更高的理性层面予以积极对待的一个重要时机。既然潜意识里蕴藏着一两百万年的遗传记忆，那么做梦其实也可以理解为，一个人脱离了单独个体，而进入一个原始性的社会性的集体生活社会文化的一个机会。一个从长辈那里诉说和获得答疑和重要启示的机会。。。想起了台湾电影里部落酋长在梦中与父亲会面和得到生命指示的例子。 13.知晓获得潜意识的通道，并为己所用。而不可留恋在潜意识的泥淖里。应该把眼光望着科学，望着文明的明日的曙光。理性地看待潜意识，是首先要保全自身与其的独立性，和领导性。但不是完全否认潜意识，潜意识直接通向精神世界和艺术世界，生命世界，有其迷人的，真实的一面。就像海底的风景一样，我们不可在海底久留，但这不妨碍我们欣赏海底的光怪陆地的风景，因为毕竟陆地的风景，其前身正是海底的景象，后者，更具原始性和真实性。理解了潜意识，才真正理解了生命，打通了原始与现代，巫术与科学，人与人，也就才真正理解了艺术。艺术，不是别的，正是现实的潜在映像。 14，你意识不到的一面，才是自己。因为，只有拆除了你的意识，你的真正面目才能浮现。这或许就是潜意识的悖论。