你想成为荣耀帮助者

suisui 对妻子，荣耀的帮助者的书评发表时间：2011-11-25 21:11:14

这本《妻子，荣耀的帮助者》真的是可以帮助妻子认识到自己是能成为一位荣耀的帮助者。
有很多的女人都会感叹自己的婚姻并不幸福，或者说自己的丈夫并非自己心目中的理想人选，只是已经结了婚，尤其是基督徒，又不能离婚，这个问题就越发显得困难，更令许多的女人感叹，看别人的夫妻是那样的相敬如宾，而自己却是冤家路窄。
导致自己婚姻痛苦的最大原因所在是，你并不认识你的丈夫。
天下的男人有三种：一领袖型，二异象型，三稳固型。
如果你认识不到你的丈夫是哪一型，那么即便你的丈夫是宝，但是在你的眼中也不过是一棵草。
你知道你的丈夫是哪一类型的男人吗？
如果不知道也没有关系，从现在开始，从心去发现，去了解你的丈夫，继而成为这一类型丈夫的帮助者，还来得及；如果你继续沉浸在自己的思维空间里，那么你必定会痛苦地度过你余下的婚姻，或是以离婚收场。

对于许多还未结婚的女人来说，总有自己心中的理想的白马王子，但是这位白马王子，必定会成为一个沉重的负担，因为没有一个人是完美的，或者说没有一个男人综合了领袖、异象、稳固三个特性的优点，除非神，当然，也只有神具备这三种特性。
如果你的丈夫是领袖型的，那么对你说来，维护他的尊严是非常重要的，你要让自己处在随时待命的状态，也就是你的束缚会比其他的女人要更多，但同时回报也会更多。因为有一个领袖来引导你，你做起他的帮助者相对来得更容易，你只需要负责去完成你领袖的丈夫的计划、目标、操作就行了，甚至连灰色地带都没有，清清楚楚地要做什么，不做什么。
因为领袖型的男人觉得他有责任和义务领导他人，所以，你就让你的丈夫来领导你，你好好地照着领导所说的，去做就行了。
当然一个优秀的领袖型的男人是有远见和谋略的，总是竭尽全力地帮助更多的人，哪怕为此付出自己及所爱的之人的生命也在所不惜。如果他是一个正直的人，他最终会得到人们的认可和尊重，那么你，领袖的帮助者，也必得尊荣；但是如果这位领袖型的男人是一个草包，那么亲爱的，你就非常的不幸，你一方面无法赞成他，但是你又不能挫他的尊严，你只能痛苦地默默地看着他，照着他的草包思维做下去。少数变坏了的领袖型的男人往往会将痛苦的矛头指向家里的妻子，那么亲爱的，你只能打110来维护你的人身安全了。

如果你的丈夫是异象型的，那么对你来说，你的婚姻，噢，不，你的一生生活要不就是大富大贵，要么就是一贫如洗，极少数的过上中等的生活。异象型的男人的妻子应该粗枝大叶一点，睁只眼闭只眼。另外还要学会变通与永远的忠心。如果你也无条件地追随你丈夫的脚步，那么你将会十分的幸福快乐，你们的生活就像是探险旅行；照着常人的眼光来看，异象型的男人几乎是怪人一个，说起话来热情洋溢、活力四射。对自己的理想、计划和梦想乐此不彼。有时候会很激动，甚至有时候是冲动。对自己的每个目标总有上千个想法，也会不断地去实践，但是有些实现了却毫无意义，但是你早已知道，可是你却要装着让他走这一步，若第二次还发生同样的事情，倒一定要提醒他，以免重蹈覆辙，但是你却无法改变他。除非你也异象型的，与他有着共同的异象。否则你要常常与他做一样的“愚蠢的梦想”。
当然，你可能就嫁给了父母、朋友、亲人眼中的疯子，但是你也有可能嫁给了一个梦想家。而现在你唯一能做的就是做一个忠诚于这个梦想家，让这位梦想家自由地做梦。

如果你的丈夫是稳固型的，那么对于你来说，是一件非常幸运的事情，但是一件非常不幸的事情。
幸运的事，你的丈夫从来都不会将压力放在你的肩上，你不必花时间去解决感情问题，你有丈夫在家里也不会制造任何紧张的局面，你可以自由地创造奇迹；但是非常不幸的事，在你还非常年轻的时候，你总会觉得你的丈夫看上去外表是个年轻人，但心思却像个老年人。甚至谨慎的缺乏激情。如果你不开心，他会非常地困惑，甚至他还会觉星你的不开心是对他的不满。他会非常坚定地行在中庸之道中，会让一个有控制欲很强的女人发疯。

亲爱的，不管你是嫁给哪一类型的男人，都不重要，重要的是，从现在开始，你要认识并了解你的丈夫到底是哪一类型的（或是复合了其中的那种），或是突出了某一类型的特质，那么你就照着你成为他的帮助者的那一个方向发展，使自己成为你丈夫的荣耀的帮助者。

不管你是基督徒，或不是基督徒，但非常建议你读读这本《妻子，荣耀的帮助者》。不管你现在有没有结婚，或是已经结婚的，都去读读吧，对你来说，必定受益非浅。

有用 23 无用 1

您对该书评有什么想说的？

对“你想成为荣耀帮助者”的回应

懿德 2013-08-04 00:43:55

《妻子----荣耀的帮助者》（珀尔黛比著）错误太多，一定不会对我们的灵命有什么好的影响；
下面列举一些它的的一些错误：

神学上的错误:
1.“男人是上帝的帮助者:。。。耶稣希望与我们做朋友。他希望有一个伙伴，可以与他一起探讨。他希望有一个玩伴，可以与他一同欢笑，一起享受生活。他希望有一个密友和他一起共度时光。他希望有一个爱人，可以与他彼此顾念。他希望有一个帮助者，可以与他一同分担创造与管理之工。。。”
9这段对于耶稣基督的描述全是作者自己用属地的思维来想像；神创造人类、拯救教会，都是为了祂自己的荣耀，不是因着祂需要这人帮助。圣经没说男人是神的帮助者（倒是说过圣灵是我们的帮助者；男人是神的帮助者？太厉害了吧）；神的创造之工早已完成，并且不需要人的帮助。 )
　　
2.在天堂有性别，有婚姻，有性关系，有生养后代之事；
(但是圣经说凡是被圣灵引导的，都是神的儿子，没说又有儿子又有女儿；性别是肉体里面的事情，天堂里的人是灵体，不是肉体。)
3.撒旦是雄性的；
(撒旦也是灵，没有性别。)
4.妻子有能力使丈夫脱离罪,或者说丈夫本来是有能力不犯罪的，只要妻子行得好，丈夫犯罪都是因为他爱女人.
(只有基督的救赎和圣灵的帮助才能使我们脱离罪；)
5.没有女人的男人是不完全的，没有男人的女人也是不完全的；
(基督才能使人完全，配偶不能。)
6.信徒个人是基督的妻子；
(但圣经说教会是基督的新娘，以色列（整个民族）是神的妻子)
圣经误读的地方：
1.丈夫辖管妻子是上帝的命令；
(但这其实是人犯罪后神的宣判，不是创造时的本意；若说亚当为妻子取名为夏娃，意味着亚当对夏娃的管辖，也是在他们犯罪后，在神对他们的宣判之后，之前亚当并没有给夏娃取名，只为动物取名。圣经新约的使徒教训，是叫丈夫爱妻子，没有管辖妻子这一条。)
2.亚当觉得自己需要帮助者，所以上帝给他一个帮助者；
9但其实是上帝认为他需要，不是亚当自己觉得需要。)
3.帮助者就是仆人，就是服侍帮助对象，妻子要像仆人一样服侍丈夫；
(但主耶稣说，谁愿为大就要服侍人、做仆人；到底谁是头呢？丈夫还是妻子？)
4.145页，说年老的拿俄米用自己的乳汁喂养路得过给她的儿子；藉此说明女人因正确的刺激可以获得理想的荷尔蒙状态，故而女人荷尔蒙失调、没有性欲，是因为自己没有取悦丈夫的心，对丈夫没有爱和敬重。
(但圣经说路得把亲生儿子给拿俄米当养子，并没说拿俄米哺乳。)
5.174页，作者说，耶稣说好色的男人与女人是通奸，不是强奸，没有强奸的事，都是女人自愿的。
9作者胡说。)
错误的教导：
1.丈夫有外遇时，妻子要施展自己的魅力与第三者竞争，争取跟他同房；
(但其实犯奸淫者既与对象连为一体，你再和他连合，岂不也犯奸淫？)
2.妻子除家庭和丈夫之外，不应该有其他事，因为上帝对女人只有帮助丈夫的计划；
(那没有丈夫的怎么办？圣经里留下名字的好女人，有几成吧，她们被记载的事迹与帮助丈夫无关。不能因为在《创世记》第2章上帝早早女人的时候只说了是帮助丈夫，就认为神对女人的计划只有帮助丈夫，神造亚当的时候也只说了生养众多，治理这地，和管理海鱼飞鸟走兽，但是使徒彼得、保罗传道、殉道。)
3.丈夫应该辖管妻子，因为丈夫是头；做头就是辖管人；
(但主耶稣说，你们中间不可这样，谁愿为大，就要服侍众人；)
4.丈夫对妻子有支配权，丈夫可以限制妻子跟谁说话不跟谁说话，去哪里不准去哪里；妻子只有在丈夫伤害他人和上帝是才可以反对，妻子不可以反对丈夫伤害自己，因为丈夫对你不好，一定是因为你不好，不够顺服、尊崇丈夫；
(那还得了？不成奴隶了？圣经说丈夫要按情理与妻子相处，要敬重妻子。)
错误的知识、指责和定罪：
1.男人的性需要跟吃饭的需要一样，男人渴望性就跟渴望生命一样；
9但是圣经告诉我们，有衣有食就当知足，还有不要为穿什么吃什么忧虑；没有提到性需要；将性需要讲得那么夸张，不是邪情私欲是什么？一个人不吃饭一个星期会死，谁见过一个人没有性生活会死？)
2.男人的缺点全部归结为性格特征和天赋不同，强调要尊重和包容丈夫的个性特点，淡化罪性；无视女人性格特征和天赋不同，强调只要女人愿意，就能完全适应男人，不能的话，就是罪；丈夫的的缺点、罪，只要妻子包容、遮盖，就没有问题。
(但是圣经说丈夫要按情理与妻子相处，要敬重妻子。)
3.男人只有看到女人穿着不合宜才动淫念，看到衣着合宜的不会，动淫念就是犯奸淫，所以男人犯奸淫，他动淫念的对象一同犯奸淫，因为是她的衣着有问题；
(胡说)
4.妻子当众拒绝丈夫当众亲热的举止，是以不敬重丈夫来抵抗上帝；
时间、场所、举止是否合宜不管了？
5．女人要求丈夫做家务就是要他做奴隶，因为圣经说女人在家要料理家务；
6.女人行得好，丈夫就一定不会跟她离婚，丈夫要离婚，或者有外遇，一定是妻子不好，或者不如第三者好。
7.女人被老公离婚一定很凄惨，所以女人要不惜一切代价避免离婚，离婚的女人是愚蠢至极，自食其果。
8.妻子对丈夫没有性趣就是不爱丈夫，就是犯罪；女人因正确的刺激可以获得理想的荷尔蒙状态，故而女人荷尔蒙失调、没有性欲，是因为自己没有取悦丈夫的心，对丈夫没有爱和敬重。
(身体状况、时间地点、需求量是否合适不管了？)
9．丈夫对妻子爱最极致的表达就是跟她做爱，所以只要丈夫跟你做爱，他就是爱你了。
(跟妓女也能的。)

不能因为作者摆出一个敬虔的姿态,就相信她传的一定是真道;稍微认真查考就发现实际上作者的错误很多。
这本书吸引人的地方可能是作者确实指出了现在女性的一些影响婚姻质量问题，如，脾气差、责任感降低、不尊重丈夫、太注重个人成就或享受、喜欢穿诱惑人衣着，等等；一个江湖医生和街头算命先生有时也能说出我们身上的毛病和我们的实际情况,但是这不等于他有解救的良方;这类婚姻辅导的另一个吸引人之处，在于它的确会大量提供“实用”的方法，告诉女人怎样献上自己对丈夫的尊崇，来获得丈夫多少对你的恩宠；这些方法也许有些也是凑效的；但是圣经可不是这么"实用"的，不是带领我们的目光专注到这些属地的好处上面。
珀尔黛比所提供的思想和实际行为指导，其实是挺可怕的。
顺服不是被强制执行，而是心被恩感而乐意跟随。
在新约恩典时期，女人被耶稣基督呼召与丈夫一同承受生命之恩，如果在夫妻关系上还死抓住“你的丈夫必管辖你”不放，那是为了使小部分人男人极度自私的本性合法化；这不是合神心意的关系；在没有正确的夫妻关系的定位的前提下，是无从讨论妻子应如何敬重、顺服丈夫的。
关于我们可以先做好自己，这样对方可因我们的品行被感化过来的建议，我不反对；但是我也建议不要为对方的极度自私找合法的“依据”，圣经教导我们不要行义过分，因那是将人引向死亡的。