子木夫人: 我比较相信人的情感需求是有阶段性的。青春少女时,对爱憧憬,内心感觉超越了现实的体验,爱得很纯真。大一点后,情感的需求与现实需求就需要和谐,那时的爱已经不自由。到更成熟的时候,爱就需要有结果,有婚姻的承诺。到最后,家庭成了情感的归属。 人需要按部就班地完成情爱成长过程,这个过程其实是学习用现实的眼睛来审视情感的过程,是把爱变成一种交易的过程。不现实的人,不会对爱情论斤计两。 子木先生: 情感的阶段性更像是一种自然的生命力,不用教导自己就会长大。像西西这样的饮食男女——已过三十,独来独往,不同的人对此有不同的描述。西西像当代日夜兴起的女性主义者,她喜欢独立自主的生活,她的情感像风一样自由自在,但对真爱的追求却是执著而坚定。我接触过不少单身女子,她们并不排斥婚姻,但绝不为婚姻而婚姻,只能为爱情而婚姻,这样的女子应该是人见人爱的。 子木夫人: 独身的人,对情爱永远都不满足,不满足恰好是她情感可以保持时时生动和更新的动力。这很像是一种网络时代的虚拟,独处的人内心有个情感的虚拟社区。 子木先生: 独处的人的确可以到网上去玩味家的感觉,不少有识之士认为,未来的社会,独身将是一种新的生活潮流,情感愈加仅仅是两个人之间的事,而不是社会的事。不愿被人烦,不愿依附别人也不想被别人依附的确是一件快意的事。 子木夫人: 其实,马克思早在一百年前就说过,婚姻的解体和情爱的自由是人类挣脱自身枷锁的必由之路。但在现实中,像西西这样的独身女子只是看起来很美,生活中的难处却有很多。 子木先生: 那是因为独身需要两个前提:第一,有独立的生活能力和经济能力,并有良好的人际关系;第二,社会有足够的可利用的服务系统,同时对个人的生活态度有高度的宽容。这两点是独身的物质条件。