众妙之门

导言重建文本细读的批评方法／1

第一章“重复虚构”的秘密

——《虚构》与博尔赫斯的小说谱系／17

一开头、题辞以及“我就是那个叫做……”／18

导言重建文本细读的批评方法／1

第一章“重复虚构”的秘密

——《虚构》与博尔赫斯的小说谱系／17

一开头、题辞以及“我就是那个叫做……”／18

二老人、“我”的经验与困难的虚构／23

三“我干了……”，疾病与爱欲／29

四神祗、枪与时间／34

五不可能的虚构／39

第二章小说的真相与谋杀小说

——论《褐色鸟群》关于时间和记忆的叙述／41

一《褐色鸟群》中的“真相”／43

二真相与小说的叙述本质／48

三死亡、记忆与可变异的重复／56

四格非小说的真相／62

第三章弃绝与不可能的经验

——余华的《在细雨中呼喊》分析／68

一在细雨中呼喊：弃绝的经验／69

二挑战伦理底线：父亲与家的弃绝／77

二关于弃绝的文学谱系／83

四克尔凯郭尔的弃绝与小说的不可能经验／88

第四章欲望、暴力与颓废

——苏童《罂粟之家》中的历史感与美学风格／98

一乡土中国的最后书写：生殖与历史颓败／99

二现代性历史的强有力穿透：革命与暴力／104

三父与子：阶级与血缘的错位／109

四颓废美学与历史的风格化隐喻／114

第五章吃与棋：知青记忆与反文化叙事

——《棋王》的唯物论意义／121

一“吃”与“下棋”的非文化特性／123

二知青记忆与文化“寻根”的替换／130

三平淡化的叙事与戏剧性效果／134

四“寻根”魅力与歧义／139

第六章身份政治与隐含的压抑视角

——王安忆《新加坡人》分析／146

一小说中的文化空间：大上海与小弄堂／148

二文化认同与“欲望”书写／153

三另一个文化情境中的认同危机／158

四王安忆的叙事谱系，超越自我的可能性／164

第七章“没落”美学的古典性与现代面向

——《游园惊梦》表征的一种美学意识／169

一《游园惊梦》表征的“没落”意识／170

二蓝田玉与没落女性的群体形象／174

三现代主义的陷落与没落的还魂／177

四没落美学在现代的陷落／183

第八章自我相异性与浪漫主义幽灵

——《永远有多远》隐含的女性另类谱系／188

一“远”的叙述学：“仁义”还是他者化的视点？／189

二“本己之己”与女性的共同体／194

三女性的她者谱系：生命本原的神话／196

四文学史的回望：现代浪漫主义的幽灵？／204

五中国当代叙事文学的敞开面向／209

第九章消极自由的退路：性、区隔与荒诞

——王小波的《我的阴阳两界》分析／214

一病态的性文化与反压抑的叙事／215

二逃脱与消极自由的可能／218

三空间的区隔与向死的爱欲／226

四自由、荒诞与虚无，这奇怪的三人转／232

第十章“动刀”的暴力美学

——现代性美学的一种文学谱系／236

一“动刀”在当代小说叙事中的决定作用／237

二“动刀”与激进现代性的暴力叙事／240

三暖昧的正义：暴力的美学化／245

四“动刀”的花招：暴力美学的解脱？／250

五另一种刀法或针的妙用：西方的文学经验／255

第十一章“文学己死”与越界之写

——《我的千岁寒》表征的当下意义／261

一“文学已死”的歧义／261

二千岁之死：王朔预示的写作绝境／263

三绝境中的文学：向死而生与越界之写／266

四绝境、向死而生的哲学阐释／271

第十二章穿过本土，越过“废都”

——贾平凹创作的历史语义学／276

一穿过本土文化的“性情”／276

二《废都》的文化想象与批判性情境／281

三从《废都》到《秦腔》：阉割的必要／286

四越过废都之后：历史与美学的终结／289

五结语或题外的话：《古炉》的落地成形／293

第十三章“喊丧”、幸存与去一历史化

——《一句顶一万句》开启的乡土叙事新面向／295

一引言：当代乡土叙事的“喊丧”声调／295

二幸存的孤独：对友爱或家庭伦理的解构／297

三去一历史化：乡土中国的另类现代经验／301

四他者的伦理：个体醒觉意识或另类现代性／303

五无法叙述的叙述：汉语小说的另类可能性／306

六结语：“喊丧”或者“去乡愁”／308

第十四章“在地性”与越界

——莫言小说创作的特质和意义／310

一在地的寻根：对潮流的介入与超越／311

二越界的世界观：暴力与正义博弈的视角／316

三解放性修辞：汉语言的自由与越界／324

第十五章“逃离”与文本敞开的浪漫主义

——当代小说的隐秘超越路径／330

一逃离：西方文学的一个内在经验／331

二逃离：哲学的与文化根基的解释／332

三逃离：中国当代文学的一个新故事／336

四逃离：文本修辞暗示的路径／339

五逃离：晚郁时期的超脱与自由／343

索引／347

后记／351