私人生活史Ⅰ[试读]

乔治·杜比 向广大读者介绍一部私人生活的历史，这个绝妙的主意最初源于米歇尔·维诺克，菲利浦·阿利埃斯抓住了这个想法并付诸实施。开始几年，我们同他一起进行研究，后来他不幸离开了我们。我们为他的突然离世深感痛惜。我们在整个工作中取得的成果，理应献给这位慷慨的历史学家，是他这位绅士凭着敏锐的直觉和勇敢的精神，自由地进行探索，第一个闯入了明显不可逾越的现代历史领域，他在这个领域进行探察，开辟道路，并号召其他先锋一起介入，以更好地了解17、18世纪欧洲有关儿童、家庭生活和死亡的状况。我们感激阿利埃斯，他天性乐观、敏锐而勇敢，没有陷入到教育界的陈规陋习之中。正是因为他所做的这一切，我们始终没有丧失信心。他... 查看全部[ 《私人生活史》序 ]

保罗·维纳 从恺撒、奥古斯都，到查理曼，最后到康尼努斯家族在君士坦丁堡登基，本卷描述了八个甚至十个世纪的私人生活史。编撰中，不会不留下大的空白，但这些空白是故意留下的，因为对一位素有文化修养的读者来说，一份完整的清单实在不会有很多吸引力。人们往往通过一堆内容贫乏的死资料，来了解漫长的历史。这一千年的历史，就像一块布，上面布满了参差不齐的空白，而我们更喜欢在这宽大的布上剪裁出依旧栩栩如生的人们活跃但较为严密的片段。 片段一，罗马帝国信奉异教的时代。细节叙述较为详实，以求烘托出与基督教化时代的强烈对比。我们要感谢伟大的历史学家彼得·布朗，他承担了重任，将酸倒进了这一历史的试剂中。异教和基督教这双幅... 查看全部[ 导言 ]

我们不能从镜像观察他们：要了解他们，我们只有用双眼观察。他们亦以同样的方式反观着我们。肖像艺术表现如此这般的直接目光交流，尚不是那个时代的风格。 这位男子和这位女子不是被动的对象，因为他们也在看我们。但是他们毫无挑战、诱惑或劝导之意，亦丝毫没有向我们展示其内在的生活之意。他们向世人之眼平静地展示自己，并没有给我们透露出太多的东西。他们视我们的存在是理所当然的，他们视自己的存在也是理所当然的。他们就是他们，以平等的目光凝视着我们，与我们享有着同样的价值观。 这对希腊罗马人很久以来就被视为经典之作。它看上去自然，既不会过时也不显局促。丈夫和妻子既没有搔首弄姿，也没有刻意模仿。他们的服饰没有透露他们... 查看全部[ 引言 ]

一个自然生命的诞生并不意味着一个罗马公民的诞生。在古罗马，只有经家族首领同意，婴儿才能降生或被社会所承认。避孕、堕胎、自由人中的弃婴以及奴隶中的杀婴现象都是很普遍和完全合法的行为，不会遭到反对或被视为违法。这种情况一直持续到一种新的道德规范被推行——为简明起见，我把这种新的道德规范称之为斯多葛学说。罗马人只是生育孩子，将他们抚养成人，但并不拥有他们。孩子一出生，抱起产婆放在地上的婴儿是父亲的特权，以此表示他承认婴孩是自己的，不会丢弃他。分娩后的母亲则坐在一把特殊的椅子上，呆在男人们看不到的地方。如果她在分娩中难产死去，婴儿就不得不从子宫中剖出。不过新生儿的出生并不意味着他已经融入这个世界。 父... 查看全部[ 引言：从出生到最后的遗嘱 ]

由于罗马人并不崇拜自然的血缘关系，因此大量的收养行为和有着优越社会地位的自由奴隶的增加，弥补了较低的出生率。堕胎和避孕在过去仍是普遍现象，但由于历史学家忽视了罗马人不仅用“堕胎”这个词描述我们今天所说的堕胎手术，而且也指我们今天所说的避孕方法，所以他们对这一情形多少有些曲解。准确地说，在罗马人看来，母亲采取避孕方式处理并不想生育的孩子，并不是什么大不了的事情。虽然大多数挑剔的伦理学家会提出妇女有责任保全腹中的胎儿，但他们从来没有从孩子的生存权力方面去考虑。社会上各个阶层的人理所当然地采用避孕方法。圣奥古斯丁曾经提到拥抱性交可以避孕，而且这种方法还被经常使用。但他谴责避孕这种行为，甚至认为在合法... 查看全部[ 引言：生育和避孕 ]

孩子出生后不久就会交给保姆抚养，由亲生母亲喂奶已成历史。但是“保姆”要做的远远不止是喂奶，她还要和老师（也称为“保姆”）共同负责孩子的教育，直到孩子长大成人。马可·奥里略的老师教会他自己照顾自己，不沉迷于古竞技场的比赛。孩子和他们的保姆吃住在一起，只是在某种节日盛宴上才与父母和客人共进晚餐。保姆和老师在孩子们长大成人后依然扮演着重要的角色。如马可·奥里略对其生父、养父和他的“保姆”（男性）都很谦恭。而皇帝克劳狄一生都恨自己的老师，因为他的老师曾经恣意鞭笞过他。在女孩出嫁时，母亲和保姆都会教她新婚之夜的礼俗。老师、保姆和孩子组成了一个同甘共苦的临时家庭，他们不受法律的约束，在一起生活的日子里肆意... 查看全部[ 引言：教育 ]

我们这位老师为他深爱的儿子悲伤还有另一个原因：一个伟大的古罗马执政官曾经领养了这个男孩，而他借此可以确保自己享有一个体面、光彩的职业。但频繁的收养从另一方面表明了血统关系在罗马人的家庭观念中无足轻重。很显然，把孩子给人领养就像女儿出嫁一样平常，尤其是成就一桩好的“婚姻”的时候。想要孩子有两个方法：通过合法的婚姻或是领养。因为法律规定，一个家庭要有一个地方政府和公共职业的候选人，而领养不仅可以使家族香火生生不息，而且可以确保作为候选者的本家之主拥有良好素质。通过婚姻可以得到的东西也可以通过领养得到，就像立遗嘱的人仔细选定本家族的继承人来传承香火一样，一个男人会小心选择有资格继承他姓氏的人作为养子... 查看全部[ 引言：领养 ]

受教育只是上层阶级的特权吗？从埃及的纸草卷轴中我们可以确信三件事情：不识字的人雇用别人为他们写信；下等阶层中有少部分人能识字；文学书和经典著作可以在一些小城镇里找到（这就是古代人引以为豪的文化）。引领潮流的诗人作品很快就传到世界的另一端——这里指里昂。除此之外，我们还注意到，在一部小说里出现一个奴隶为能认识大写字母而自豪的情景。换句话说，他读不懂草书原稿、私人信件和文书，但他可以认识商店、寺院的招牌，公开宣示的海报、剧本、租房契约、拍卖，更不用说墓志铭了。虽然只有富人家才请得起家庭教师，但是尤尔皮内斯告诉我们:“在城市和乡村有老师教授基本的写作。”学校是一个得到认可的机构，学校的假期由历法决定... 查看全部[ 引言：学校 ]