悉達多的流浪，榮格的煉金術，
都象徵個體化的歷程。
悉達多的「苦」，榮格的「陰影」，
都是讓意識覺醒的催化劑。
榮格說：「我們的心理疾病裡，都藏著神性。」
就像幻象讓自性覺醒，
我們的心理障礙和情結，
也是我們看見佛性的因緣。
榮格的精神分析，
和佛法的覺，
原來有著同樣的根，
埋在我們的內心深處。
已經修行佛法有一陣子了，為甚麼還是有這麼多問題？我們所需的靈修觀點和心理觀點，有時候似乎並不一樣，這些觀點之間如何平衡？這本好書滿足了佛教徒目前的需要。
心理治療師兼禪修老師的普瑞斯，擷取其十八年治療及多年禪修經驗，探討心理上影響我們努力「覺醒」過程的種種因素。不論追求的是心理或靈性的健康，關鍵在於接受自己的缺點。
愛與慈悲心是因了解自己的弱點而生，而非因「圓滿」理想而生；智慧並不仰仗靈感而生，而是由緩慢且往往痛苦的經驗累積而成。本書從傳統的菩薩道背後的心理歷程著手，探討佛教徒的「個體化」歷程。
本書可視為原型心理學與密宗的對話。密宗的成佛嚮往實即榮格「個體化」的目標，佛性（空性）也可視為佛教版的「本我」（Self）原型。─—楊儒賓 清華大學中文系教授
本書最精彩和精闢之處，在於作者能夠同時進行區辨、分析、綜融佛法教義和心理治療裡，對於苦、創傷、情緒問題、靈修混亂、菩薩道、師生關係、權力、移情、陰影等議題的觀點和因應之道。─—趙慈慧 台北市立聯合醫院婦幼院區諮商心理師
「本書呈現了佛教修行與內在問題之間的平衡，十分具有啟發性。如果你搞不清楚自己為什麼始終在傷害明明很珍視的事物，這本書是給你看的。」─—史蒂芬?巴契勒（Stephen Batchelor），《與魔鬼同在》(Living with the Devil)作者
「本書用心而詳盡的探討了靈性/心理旅途開展的過程。作者擷取個人極深的體驗，提供了重要而極富洞見的觀點。」─—雪倫?薩爾茲保（Sharon Salzberg），《信賴：自己最深的體驗》(Faith: Trusting Your Own Deepest Experience)作者
评价“榮格與密宗的29個「覺」”