作者:
陈壁生
出版社:
华东师范大学出版社
副标题:
——《论语》“父子相隐”章疏证
出版年:
2010-1
页数:
271
定价:
29.80元
装帧:
平装
丛书:
政治哲学文库
ISBN:
9787561773048
评分
5星
43.6%
4星
40%
3星
12.7%
2星
3.6%
1星
0%
内容简介
《论语•子路》:“叶公语孔子曰:‘吾党有直躬者,其父攘羊,而子证之。’孔子曰:‘吾党之直者异于是。父为子隐,子为父隐,直在其中矣。’”本书从经学、制度、生活三个层面对这则对话所体现的“父子相隐”这一观念进行分析。直躬证父的故事在诸子学说中经过数百年的嬗变,到了汉代,“父子相隐”思想进入《春秋公羊传》与《白虎通》之中,成为帝国政制的大经大法。同时,在制度儒学化过程中,“父子相隐”思想不断用于政...
(展开全部)
《论语•子路》:“叶公语孔子曰:‘吾党有直躬者,其父攘羊,而子证之。’孔子曰:‘吾党之直者异于是。父为子隐,子为父隐,直在其中矣。’”本书从经学、制度、生活三个层面对这则对话所体现的“父子相隐”这一观念进行分析。直躬证父的故事在诸子学说中经过数百年的嬗变,到了汉代,“父子相隐”思想进入《春秋公羊传》与《白虎通》之中,成为帝国政制的大经大法。同时,在制度儒学化过程中,“父子相隐”思想不断用于政治建构,到了唐代,这一思想制度化为刑律中的“同居相为容隐”,并延续至清末。在生活层面,制度化的“父子相隐”影响了传统华夏的社会生活,并塑造了人们的思想方式。总之,本书以“父子相隐”为例,描述了一个传统观念从生活世界中发生,走向制度化,最后随着制度的迁变而消失的过程。其视角独特,从文本出发,立论有据,是新时代对经学义理的重新阐释。
作者简介
陈壁生,1979年10月出生于广东潮阳,2002年毕业于汕头大学,2007年毕业于中山大学哲学系,获博士学位,现为中国人民大学国学院教师,著有《激变时代的精神探寻》(北京大学出版社,2005),编有《2004:人文中国》、《2005:人文中国》(与林贤治先生合编,广东人民出版社,2005)。
目录
第一章 经学、制度与生活
第二章 解释
第三章 伦理
第四章 故事
第五章 经学
第六章 政治
第七章 刑法<...
第一章 经学、制度与生活
第二章 解释
第三章 伦理
第四章 故事
第五章 经学
第六章 政治
第七章 刑法
第八章 律典
第九章 生活
第十章 终结
征引书目
后记
该书热门标签
您对《经学、制度与生活》有什么评价吗,点击右上角“我想说两句”,说出你的看法吧。
有什么“读后感”吗?您可点击右上角“我要写长评”来进行评价噢。
猜您喜欢读
网友关注
网友关注
精品推荐
分类导航
评价“经学、制度与生活”