中国文化十一讲

前记

太一：万物的源头

1. 郭店楚墓：2000多年前的学术图书馆

2. 郭店竹简：从孔子到孟子的桥梁

3. 太一的涵义：神灵、星辰与道<...

前记

太一：万物的源头

1. 郭店楚墓：2000多年前的学术图书馆

2. 郭店竹简：从孔子到孟子的桥梁

3. 太一的涵义：神灵、星辰与道

4. 太一生水：据说世界是这样生成的

杂多：从混沌走向有序

1. 《洪范》与《逸周书》中的杂多思想

2. 数类：中国人认识世界的一种方式

3. 数类思想中的数

4. 六峜：上古时代的数字卦

5. 《周易》记载的演卦方法

阴阳：中国哲学的基本范畴

1. 早期的阴阳：表示自然现象

2. 阴阳成为圣人的权术

3. 阴阳：一种辩证的宇宙图式

五行：中国文化的基本架构

1. 五行之前：五与六竞争至尊地位

2. 五行的涵义：元素、能量与德行

3. 五行的起源：甲骨文中的“五方”

4. 五行的确立：从五材到五行

5. 五行的十种排列顺序

6. 五行的生克关系

7. 五行大系

说象：无形无状的想象

1. 言意之辩：能否用语言描述事物的本质？

2. 象：形与道之间

3. 误象为马的历史疑案

无玄：道家哲学的基本范畴

1. 说无：有还是无？

2. 谈玄：作为众妙之门的漩涡

仁义：儒家哲学的基本范畴

1. 解仁：爱的情感

2. 释义：杀的理智

3. 儒家处理仁义矛盾的原则：大仁小义

中庸：古代中国人的核心价值观

1. “中”的三层涵义：真、善、美

2. “庸”的三层涵义：用、平常、大常

3. 中庸之道的表现形式

4. 中庸与乡愿的区别：“反经而已矣”

一分为三：认识世界的另一种方法

1. 一分为二：正确但不够完善的理论

2. 一分为三：对立双方及二者之间的关系

相马：中国古代的认识论

1. 认识的三要素：认识能力、认识对象和认识成果

2. 认识的三境界：有无之境、无无之境和无有之境

3. 心斋：悟性认识的境界

4. 自知与知止

火历：以大火星为授时标准的一种上古历法

1. 何谓火历？

2. 火历纪事

3. 古籍中散见的其他古代历法：夏历、周历以及“楚武王荆尸”的千古之谜

4. 十二辰中的二子问题

5. 火历遗风：龙珠、寒食节、复活节和灶神