德里达•短评
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B.Wordsworth 2015-11-04
已跪，连介绍德里达的我都没看懂……
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パンパンパンダ 2016-12-26
应该说是这个系列里面读过的中最有趣的了
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WINJENT 2017-03-02
两难而不是both/and和either/or, 德里达一方面解构西方形而上传统，一方面又不可能完全跳出这一传统。欧陆的胡塞尔和海德格尔、英美的言语行为理论和实用主义都被等同于西方形而上学而遭到德里达的指责和质疑。西方形而上学的理想是想找到一种透明的语言以便读者能透过语言理解那无庸置疑的概念、观念或事物（摆脱了自由嬉戏和符号秩序的真理与源头），而德里达不愿让他的语言停留于这种表面的透明性。能指的自由嬉戏总是偏离中心或者说意识假定的目标，德里达写作的目标并不是要写作这个意义上的哲学，而是要阅读和介入哲学以复活这种自由嬉戏。解构颠覆了心理经验（自我在场）对言语和言语对书写的优先性或优越性，没有符号（书写或言语）就不可能有“自我在场”的呈现，符号的发明打开了我们确认为思想的“心理经验”的可能性。
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史太 2013-05-26
薄薄一本比那些可怕的废话精彩多了。
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欧小哲
2016-01-23
第二遍。解构逻各斯中心主义，放下从康德到胡塞尔再到海德格尔人所背负的负担，对起源和目的进行摧毁，人的终结与书的终结也就是整个形而上学的终结。
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Lannf
2013-04-26
赞叹！中国永远缺失宗教背景，而这正是许多哲人思索和提问的起点。且西方学者是易于抗击意识形态的，通过研究文本的阅读即可感知。
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毁桥
2013-05-09
起头不错，后面有点落入形式
