华北的叛乱者与革命者（1845—1945）•短评
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七七|不言 2016-02-17
基层与微观的治乱是古代史上很值得再做文章的领域，学界对于乡绅和秘密社会的研究都属此类，但是“乡匪”能否等同于秘密社会、乡匪与乡绅的互动，都是可以进一步开掘的。本书源于生态学门径，超越了纯粹的马尔萨斯式的对农民暴力的解读，但是对传统叛乱向现代革命转化这个问题似乎难以用三个个案阐明。
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柳无码 2011-04-24
小时候学近代史，不理解为什么说“资产阶级的历史局限性决定他们的革命不够彻底”，其实未必是什么历史局限性，而是因为，和农民相比，他们的境况要好得多，还没有到不反抗不能活的地步。
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Larene 2016-11-01
［淮北啊淮北］1978年写出来这样的作品太不容易了。在historical development大肆攻陷中国经济史、关于冲突的量化历史研究如雨后春笋的大背景下，这本书里对于叛乱的分析仍然能让人学到很多东西——这恰恰说明生态危机不应该只体现在一个negative shock，叛乱的组织、秘密会社的作用、我党如何切入等等，都是值得讨论的话题。
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nothing传叔
2015-06-04
今天真的读了这本书，豆娘不要激动，瑞拉克丝。。。这套书8年出了3本，速度可嘉！
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大熊猫 2015-05-27
说到底还是国家控制能力和基层动员能力的问题。
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Sarcophagus 2016-05-17
源于78年密歇根政治学博论，当时只能在台日美图书馆档案馆爬梳，史料局促。视角与结论当时颇有新意，遂成高频引用经典，如今观之冲击力大减。有关红枪会、天门会、光蛋会、小刀会等民间大规模结社，有关淮北生态、民情与社运，可与蒲乐安、张信、三谷孝、马俊亚等对照阅读。
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风间隼 2013-03-06
所谓“生态史学”进路，就是用一本书诠释了“穷山恶水出刁民”这句老话。优点一是区分了“防御性策略”和“掠夺性策略”，二是梳理了从会党到革命的脉络，后者对前者“始乱终弃”的德行。但视角太局限于外部，文化这个中介被完全忽视。作者最初的进路是很有意思的，想考察会党叛乱与革命之间的连续性，但受制于自身的“宗教”概念，既没有考虑会党的信仰和理念，复又轻易将革命排除出了信仰体系之外，于是看到的就是革命作为现代社会改造手段与传统叛乱之间的断裂，而没有看到传统宗教理念的普世性与革命宗教性的一面。对乱世割据状态的描述很有意思，问题是，革命真的帮助我们克服了中国社会中根深蒂固的割据倾向了吗？
书名： 华北的叛乱者与革命者（1845—1945）
作者： [美] 裴宜理
出版社： 商务印书馆
原作名： Rebels and Revolutionaries in North China
译者： 池子华 | 刘平
出版年： 2007-6
页数： 340
定价： 21.00元
装帧： 平装
丛书： 中国秘密社会研究译丛
ISBN： 9787100053167