序
前言
第一章精神文化考古研究史回顾(1)
第一节国外精神文化考古研究现状(1)
第二节国内外有关中国古代精神文化考古研究现状(7)
一、20世纪50年代之前中国古代精神文化考古研究状况(8)
二、20世纪50年代中国古代精神文化考古研究状况(9)
三、20世纪60年代中国古代精神文化考古研究状况(15)
四、20世纪70年代中国古代精神文化考古研究状况(17)
五、20世纪80年代中国古代精神文化考古研究状况(20)
六、20世纪90年代中国古代精神文化考古研究状况(26)
七、21世纪以来精神文化考古研究的新动态(30)
八、存在的主要问题(46)
第三节小结(59)
第二章精神文化考古的理论概念(60)
第一节精神领域的定义(60)
一、认知及认知考古的定义(60)
二、精神文化的定义(61)
三、精神文明的定义(61)
第二节精神文化考古理论总体框架(62)
第三章社会心理基础考古研究(64)
第一节理论概念(64)
第二节可研究的重要问题试举(64)
第四章自然观考古的理论与实践(66)
第一节理论概念(66)
一、宇宙观考古研究(67)
二、古代科学考古研究(74)
第二节陶寺文化的自然观考古实践(78)
一、陶寺文化的科学技术(78)
(一)陶寺观象台地平太阳历(78)
(二)陶寺的圭表测影技术分析(122)
(三)陶寺砷铜朔望小月轮与阴阳合历(143)
(四)辨正方位(148)
(五)陶寺人目视投影天球的半径为十步(152)
(六)陶寺文化的长度基元(153)
(七)陶寺文化大地测量技术分析(167)
(八)陶寺夯土建筑技术(181)
(九)建筑装饰材料(184)
(十)陶寺遗址对冶金技术的认识(187)
(十一)陶寺遗址朱砂的化学分析(188)
二、陶寺文化的宇宙观(189)
(一)太极阴阳两仪概念(189)
(二)盖天说理念的萌发(193)
(三)陶寺城址总体区划布局所反映的宇宙观模式(195)
(四)陶寺圭尺反映的“地中”宇宙空间概念(207)
(五)陶寺文化的政治地理五方观念(208)
(六)陶寺出土璇玑功能新解(212)
第五章社会观考古理论与实践(216)
第一节理论与方法(216)
第二节陶寺文化社会观考古实践(222)
一、陶寺文化文德统治观念(222)
二、陶寺文化的“地中”观念与王都居地中(225)
三、陶寺文化玉石圭所体现的官僚委任凭信观念的由来(230)
四、陶寺文化晚期的政治报复观念(234)
五、等级观念(261)
第六章宗教观考古理论与方法(266)
第一节理论概念(266)
一、宗教信仰体系的考古(266)
二、宗教权力分配观念考古(282)
第二节个案分析一:肖家屋脊文化宗教信仰研究(284)
一、罗家柏岭祭祀中心遗址(285)
二、肖家屋脊文化玉石礼器与宗教信仰(305)
第三节个案分析二:陶寺文化宗教信仰研究(332)
一、陶寺遗址出土的宗教用器所反映的宗教信仰(332)
二、IFJT3主殿宗庙功能蠡测(360)
三、陶寺文化宗教崇拜的特点(365)
第七章符号系统考古理论与方法(368)
第一节理论概念(368)
一、符号与文字基本理论的梳理(368)
二、符号系统考古的定义(372)
三、符号系统考古内容理论分述(375)
第二节石家河文化陶符研究(410)
一、石家河文化陶符神徽象征含义蠡测(410)
二、石家河文化陶符神徽的等级制度(445)
三、石家河文化陶符神徽的性质(451)
四、石家河文化标记符号简述(452)
第八章艺术考古理论与方法(454)
第一节艺术考古能否成为精神文化考古独立的领域分析(454)
第二节美术考古与艺术考古理论概念的分析(456)
第三节艺术的本质(460)
第四节以考古为视角的艺术分类问题(464)
一、黑格尔艺术类型分析(464)
二、艺术类型学新分类(470)
第五节艺术考古内涵与定义(489)
第六节石家河文化彩陶纺轮太极图艺术分析示例(495)
后记(497)
评价“怎探古人何所思”