浪迹中国
内容简介
上世纪80年代马建在中国3年的流浪经历。一路上他靠干苦活儿———给人理发、绑沙发、算命，卖纱巾、尼龙绳、假洁牙灵或给人画像———挣路费走完了中国。80年代的中国刚刚开放，人们匆忙地钻进了发财致富的浪潮里寻找身份，成了物质的牺牲品。这个叫马建的人辞掉公职去流浪，他知道无法到达什么目的地，他在空旷的大自然里梳理自己的头脑，从反叛社会到反省自我。他觉得流浪是人生的最高境界，更能突显个人的处境，也更...
作者简介
马建，英国先锋作家，原籍北京。八十年代化缘流浪走遍中国。九十年代在香港和台湾写作并出版长篇小说《思惑》、《拉面者》和《九条岔路》，其作品以尖锐和幽默著称，日文、意大利文、荷兰文和法文，并获得２００２年托马斯，科克国际旅行文学图书大奖。
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万里独行
2016-06-12
长沙
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天不老情难绝
2015-12-26
买不到实体书收藏实在是遗憾
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[已注销]
2010-03-29
见识
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1
老狐狸
2012-09-27
新疆西藏都删完了啊。
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tigerchan
2016-05-22
风格跟索鲁太不同了，是比较常见的旅行写法，偏向所见所闻个人观感，是逃离现实寻求自我救赎之旅。视野没索鲁那么广，可能由于作者是中国人也身处中国，比较少跟外界的文化对比，更多是感性书写。不够诙谐，略显平淡。可能外国人来看会更有触动和收获吧。 不过引发了一些问题的思考呢——没经过经济利益考验的真诚能有多少价值？藏族人一开始是因为未介入现代生活才纯朴的吗？公路开通接入外面的世界之后，藏人还纯朴吗？究竟是无知而纯朴，还是领悟而纯朴？
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无小邪
2015-03-08
30年前的中国，和现在还是这么的相似，一个下午读完。不时引起共鸣。但最终极的还是，我们活着追求什么？自由？正如作者所说，虽然用脚走完了中国，但仍然找不到通往内心的方向。
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午夜梆梆
2017-01-17
现场感，年代感
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柳跖
2017-03-21
《红尘》的删节版，“区区”也把它和《灵山》相提并论，但是读后觉得一般。马建整个流浪中，时代感带入很强，也将红墙外中国的角落加以展示于众，可惜思考的深度不够，文字给人以一种戾气。同样是流浪，高行健有了种自由的体悟与逍遥，马建的文字却给人以一种压抑式的蛊惑与躁动。高下由此可见。
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潘 。
2014-02-08
批判现实反省自我真的是件很恶心的事情，我还是呆在光鲜亮丽的玻璃之城里假装全世界都文明矜持好了……虽然看得我很想骂脏话但是勉强维护脆弱的纯洁形象已经是下意识的思维层次选择好像其实我什么都不知道似的。
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卡拉
2008-08-27
和《舌苔》对照看不错。可惜是节本。
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老狐狸
2012-09-27
新疆西藏都删完了啊。
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魏晓波
2006-09-25
老乡马建是个有感情的男人！和高行健气质太象了！！！！
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万里独行
2016-06-12
长沙
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天不老情难绝
2015-12-26
买不到实体书收藏实在是遗憾
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[已注销]
2010-03-29
见识
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tigerchan
2016-05-22
风格跟索鲁太不同了，是比较常见的旅行写法，偏向所见所闻个人观感，是逃离现实寻求自我救赎之旅。视野没索鲁那么广，可能由于作者是中国人也身处中国，比较少跟外界的文化对比，更多是感性书写。不够诙谐，略显平淡。可能外国人来看会更有触动和收获吧。 不过引发了一些问题的思考呢——没经过经济利益考验的真诚能有多少价值？藏族人一开始是因为未介入现代生活才纯朴的吗？公路开通接入外面的世界之后，藏人还纯朴吗？究竟是无知而纯朴，还是领悟而纯朴？
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无小邪
2015-03-08
30年前的中国，和现在还是这么的相似，一个下午读完。不时引起共鸣。但最终极的还是，我们活着追求什么？自由？正如作者所说，虽然用脚走完了中国，但仍然找不到通往内心的方向。
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午夜梆梆
2017-01-17
现场感，年代感
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柳跖
2017-03-21
《红尘》的删节版，“区区”也把它和《灵山》相提并论，但是读后觉得一般。马建整个流浪中，时代感带入很强，也将红墙外中国的角落加以展示于众，可惜思考的深度不够，文字给人以一种戾气。同样是流浪，高行健有了种自由的体悟与逍遥，马建的文字却给人以一种压抑式的蛊惑与躁动。高下由此可见。
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潘 。
2014-02-08
批判现实反省自我真的是件很恶心的事情，我还是呆在光鲜亮丽的玻璃之城里假装全世界都文明矜持好了……虽然看得我很想骂脏话但是勉强维护脆弱的纯洁形象已经是下意识的思维层次选择好像其实我什么都不知道似的。
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