修养[试读]
作者简介
◆ 作者简介 ◆ 新渡户稻造(1862-1933):国际政治活动家,农学家,教育家,思想家。1862年出生于日本盛冈。札幌农业学校毕业后,留学美国、德国。1894年在北海道的札幌市设立远友夜校。历任札幌农业学校教授、第一高等学校校长、东京帝国大学教授、东京女子大学第一任校长。1919年至1926年担任国际联盟副秘书长。1933年,在加拿大维多利亚市去世。着作有《武士道》、《随想录》、《东西文化交流》、《处世之道》等。 《修养》一书1911年出版,到1925年已经发行138版,从连载算起已是百年畅销书。直到今天,作为指导青年人精神修养的立志书籍,这本书依然备受日本社会各界... 查看全部[ 作者简介 ]
图书看点
图书看点 l 本书译文依据百年来多个经典日文版本,是中国大陆唯一的中文版。 l 作者新渡户稻造和福泽谕吉、夏目漱石一起并称为日本近代思想文化先驱。是5000日元肖像人物。 l 本书更强调是为普通人所写,作者语言通俗晓畅,朴拙浅近,适合每一个希望接近真正幸福的人阅读。 l 比之于其他哲学书,本书更强调只有从实践中修身养心才能真正实现人格的提升,进而达到理想的人生境界。 l 本书在日本获得广泛认可和高度美誉,百年来影响了日本一带又一带的青年人,至今仍为日本各界所重视。 l 包装延续中央编译出版社《沉思录》系列风格,同时内文配有日本绘画大师东山... 查看全部[ 图书看点 ]
国内外评论
国内外评论 新渡户稻造这本《修养》将东西方经典和自己对当时的日本社会风潮所见所闻所思所感融于一炉,在经典与民众之间架起一座桥梁,使得经典走向大众、亲近大众、服务大众,以此改造国民的思想、熔铸国民的气质、提升国民的人格。 《修养》的另一可贵之处,在于它是为普通人写的。……较之教人如何成为事业上的成功者,这本书更是教人如何成为人格上的成功者。毫无疑问,后者比前者更重要,也更能给人带来真正的幸福感。 --林少华(着名翻译家) 如果说《武士道》是他向世界介绍日本人的精神生活是什么样的一本书,《修养》则是他时隔十年后重新探索日本的精神生活应该怎么样的一本书。 ... 查看全部[ 国内外评论 ]
重返修养
重 返 修 养(中译本序) 林少华 当今之世,国人所缺少的未必是锦衣玉食香车宝马,也未必是职称学位和天赋才华,而恐怕更是人格修养、心性修养。 本来,国人最不应该缺少人格修养。因为中国哲学在很大程度上就是人生哲学、处世哲学。如孔子云“仁者爱人”,孟子云“反求诸己”,老子云“为而不争”,庄子云“用心如镜”,荀子云“崇德扬善”。尤其儒学,历代儒学家都强调修身为本,造就了一批又一批国难当头“舍生取义”的仁人志士和先忧后乐“天下为公”的知识分子。为什么到了现代,人格修养反而成了问题、成了稀有元素了呢? 其中原因固然一言难尽,但以儒学为中心的传统文化的衰落与断裂不能... 查看全部[ 重返修养 ]
章页文字
总论 自省而果断,即使贫穷内心也会满足,即使受到诽谤也会自得其乐,即使身陷逆境也会感到幸福,怀着感激之情度过每一天。这就是我讲解修养的目的。 第一章青年 所谓青年是指将来应该做的事比过去做的事要多的人,即富有希望和抱负的人。 第二章立志 人不仅仅是靠社会水平线上的关系而生存。 我们不仅要呼吸横向的空气,也要呼吸纵向的空气。 第三章职业 想要靠某个职业获得成功,必须首先鉴定自己的性格,然后再作决定。 第四章信念 任何人都会下决心,要想坚持下来,与困难相伴是最重要的。 不管多么小的行为,其中都包含着伟大... 查看全部[ 章页文字 ]
目录
重返修养(中译本序)/林少华一本值得重读的名著(译者前言)序言 总论 什么是修养?/ 对修养的误解/ 实践道德所需要的是平凡的努力/ 有修养者与无修养者的区别/人是否有修养一定表现在言行上/ 非凡之事成就平凡修养/ 修养学说之未来 第一章 青年 一、“长岁数”意味着什么? “青年”的含义/“长岁数”意味着什么?/确定人物价值的标准/富于希望与抱负的青年/老幼是由今后可做事业的多少来确定的 二、“身有老少,而心无老少” 日本的青年过于“少年老成”/孩子气果真不好吗?/我们因为不需要的知识中毒很深三、青年身上也有天性淡泊的一面 青年要淡泊/勿将淡泊误解为无礼四、青年要积蓄元气 青年要积蓄元气/元气... 查看全部[ 目录 ]
序言
我曾经听到这样一则故事。古时候,有一个知识渊博的儒生,读破万卷书,无所不知,无所不晓。可是,无奈他的才能没法活用,渊博的学问也只是藏而不用。后来,随着年纪的增长,记忆力衰退,不仅是读过的书,就连所见所闻也都忘得一干二净。和人见面后,过上一段时间,就记不清人家的姓名和容貌,最后,连自己的年龄都忘了。更甚的是,和别人讲话也分不清高下尊卑、男女老幼。世人嘲笑他,称他为“忘却先生”。 自从听到这个故事以来,每当读书看报,我都会想到这些东西早晚会忘记的。我并没有“忘却先生”那样的渊博知识,援引“忘却先生”的例子与自己对照也有失谦虚之美德。但就忘却这一点,很遗憾,我不得不承认,我一点都不比“忘却先生”差。... 查看全部[ 序言 ]
一本值得重读的名著
一百年前的日本,明治维新已经走过了三十多年,在“文明开化”、“殖产兴业”、“富国强兵”等口号下进行的体制改革推动了物质文明的进步,但是,对于物质文明的过度追求,造成了拜金主义的蔓延。同一时期,随着日本走向帝国主义的道路,连续不断的对外侵略战争以及结核等疾病、瘟疫的流行也给日本人带来了对于死亡的恐惧。而且,明治三十三年与西历的1900年重合,基督教世纪末的厌世思想也开始在日本流行,厌世与烦闷的话语在青年当中传播。经过明治维新倡导的文明开化运动,传统的道德观念受到排斥,支撑明治时期日本国民的核心价值观,即所谓文明开化、国家主义受到质疑。如何重建日本人的国民道德成为这一时期的重要课题。 在这样的时代... 查看全部[ 一本值得重读的名著 ]