性·婚姻
内容简介
在西方，与性有关的论争常常围绕着正确与错误，正常与反常，善行与罪恶而展开；在中国，与性的地位有关的却是重大与渺小，崇高与羞耻，上流与下流的问题。在西方社会中，性处于对抗之中——压制与反抗，正常与病态，罪与非罪的对抗；在中国社会中，性被忽视，性在重要与不重要，崇高与低下，浩然正气与鬼魅邪气之间属于后者。……
作者简介
李银河，1952年2月生于北京。中国社会科学院社会学研究所研究员、博士生导师，美国匹兹堡大学社会学博士、北京大学社会学博士后。
主要著作有：《现代社会学入门》、《同性恋亚文化》、《他们的世界：中国男同性恋群落透视》、《中国人的性爱与婚姻》、《中国女性的性与爱》、《酷儿理论：西方90年代性思潮》、《福柯与性：解读福柯》等。
李银河教授是中国第一位研究性的女社会学家，...
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思维的乐趣
2017-02-25
性有长种意义 ，生育，表达感情，快感，益寿，营利，建立关系，表达权力。弗洛伊德说性是人类脱离孤独感的唯一方式。有三种性观念：唯生殖，维持关系 ，娱乐。人是一种有受虐八面倾向的动物。性革命，女权，婚外性。东方以家庭为本位，西方以个人为本位。
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北纬1°
2010-10-12
像是20年前写的大论文，论据陈旧（80年代数据），语言老套，仅在最后一章出现结论性的观念 － 却又沦为缺乏论证的论点。 后来读过前苏联一作家几十年前的同类作品，才知道差距多大。 银河同学，您什么时候能继承小波的有趣呢？等待中
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水远山长处处同
2010-03-27
本书介绍了现代西方性思想。我想，生殖目的和感情因素以及追求快感的欲望都不应当单独从性活动中剥离出来。西方思想家这种不断挑战固有文化共识的解构思想，最后可能得出一些荒谬的结论。虐恋这种形式与其说是性活动，不如说是一种对追求权威、端庄姿容的严肃社会主流文化体制的反叛活动。它所得到的身体和精神方面的快感不能简单等同于性快感。SM是人闲得蛋疼转向寻求物理刺激，通过制造假想的奴役情境来释放平时被压抑的人性。从大多数虐恋者愿意做被控制方，而疼痛施加者需要有精巧甚至是理性的控制技巧来看，很难说其中包含双向的情感交流，而是一种察言观色与被观察的关系。只有受虐者是享受方。本书另外一个值得称道的是女性视角。有人说，每个女人都是一本难懂的书。也有人作反面推论。但实际情况是大多数富于思想性的书都是男性作者的意淫，很少听到直接由女性发出的声音。
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2017-02-25
性有长种意义 ，生育，表达感情，快感，益寿，营利，建立关系，表达权力。弗洛伊德说性是人类脱离孤独感的唯一方式。有三种性观念：唯生殖，维持关系 ，娱乐。人是一种有受虐八面倾向的动物。性革命，女权，婚外性。东方以家庭为本位，西方以个人为本位。
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2010-10-12
像是20年前写的大论文，论据陈旧（80年代数据），语言老套，仅在最后一章出现结论性的观念 － 却又沦为缺乏论证的论点。 后来读过前苏联一作家几十年前的同类作品，才知道差距多大。 银河同学，您什么时候能继承小波的有趣呢？等待中
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水远山长处处同
2010-03-27
本书介绍了现代西方性思想。我想，生殖目的和感情因素以及追求快感的欲望都不应当单独从性活动中剥离出来。西方思想家这种不断挑战固有文化共识的解构思想，最后可能得出一些荒谬的结论。虐恋这种形式与其说是性活动，不如说是一种对追求权威、端庄姿容的严肃社会主流文化体制的反叛活动。它所得到的身体和精神方面的快感不能简单等同于性快感。SM是人闲得蛋疼转向寻求物理刺激，通过制造假想的奴役情境来释放平时被压抑的人性。从大多数虐恋者愿意做被控制方，而疼痛施加者需要有精巧甚至是理性的控制技巧来看，很难说其中包含双向的情感交流，而是一种察言观色与被观察的关系。只有受虐者是享受方。本书另外一个值得称道的是女性视角。有人说，每个女人都是一本难懂的书。也有人作反面推论。但实际情况是大多数富于思想性的书都是男性作者的意淫，很少听到直接由女性发出的声音。
评价“性·婚姻”