福州罗山义因禅师,上堂良久曰:“若是宗师门下客,必不怪于罗山。珍重!”僧问:“承古有言,自从认得曹溪路,了知生死不相关。曹溪路即不问,如何是罗山路?”师展两手,僧曰:“恁么则一路得通,诸路亦然。”师曰:“甚么诸路!”僧近前叉手,师曰:“灵鹤烟霄外,钝鸟不离窠。”问:“教中道,‘顺法身万象俱寂,随智用万象齐生。’如何是万象俱寂?”师曰:“有甚么?”曰:“如何是万象齐生?”师曰:“绳床倚子。”(宋·普济《五灯会元》-卷八/通行本 )
如果绳床和倚子是一回事,那么无所谓万象齐生,当是绳床无背……因与倚子并提,以为禅机。
参见另一条,可知宋时以为绳床、倚子当是释家常备两物:
问:“如何是和尚家风?”师曰:“台盘倚子,火炉窗牖。”问:“如何是出家人?”师曰:“铜头铁额,鸟嘴鹿身。”曰:“如何是出家人本分事?”师曰:“早起不审,夜间珍重。”(宋·普济《五灯会元》-卷四/通行本 )
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我觉得绳床是没有靠背的,只是四足直落到地,座面为绳编而已,不知为何书中都认为是带靠背的,是有确证还是因循而已呢?
坐具闲考……
《中国坐椅习俗》热门书评
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坐具闲考……
1有用 0无用 Jerryy 2011-05-02
福州罗山义因禅师,上堂良久曰:“若是宗师门下客,必不怪于罗山。珍重!”僧问:“承古有言,自从认得曹溪路,了知生死不相关。曹溪路即不问,如何是罗山路?”师展两手,僧曰:“恁么则一路得通,诸路亦然。”师曰:“甚么诸路!”僧近前叉手,师曰:“灵鹤烟霄外,钝鸟不离窠。”问:“教中道,‘顺法身万象俱寂,随智用...
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小记坐卧习俗
0有用 0无用 鲁小隐公 2011-10-14
大致阅览过此书,关于坐椅的东西明白了不少,关于古代的坐卧习惯倒是增添了不少的问题。甚喜翁老曾教在东吴,也因此,翁老书中提及的几本可供解惑的书,均为台湾论文,不知何时在大陆能得见。于是暂且记录几笔从翁老书中即能窥见的有关坐卧习俗的东西吧。马未都先生有《坐具的文明》,...