忒修斯之舟的评论
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评爱因斯坦的宇宙
“深入浅出、中肯风趣”，在这个书评满是溢美之词的年代，真能当得起这八个字的，本书可算其中之一。开始看书名，以为是说在爱因斯坦那里，宇宙犹如一件奥秘无穷的玩具；看下来却发现，原来“老人的玩具”还真就是一件现实中用窗帘杆制成的玩具。不过，这并非又一本仅仅关于爱因斯坦与相对论的科普书籍。事实上，爱因斯坦和他的玩具不过是一个引子，从中发散出的篇章有宏观的引力理论和微观的粒子物理；而最终收束的一点，则是不断发展中的宇宙论。所以在另一层意义上，宇宙也确实是一件玩具，而掌握它的则是爱因斯坦时常挂在嘴边的那位亲切的“老头子”。虽然理论物理学家们为了揭开这位老头子一星半点的秘密就得殚精竭虑，可是在这一过程中如画卷般展露的理论之美，却足以令任何人赞叹不已。
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评寻求哲人石
不是从科学或哲学的角度来分析炼金术文化，而是从炼金术自身的角度考察它对科学、哲学和艺术的影响。作者既无对古代人的偏见，也无对神秘主义的迷恋，因此既没有要拔高炼金术的心思，也没有想贬抑的愿望，甚至连“要一分为二地看待炼金术”这样居中的念头都不曾有；只是详尽而又公正地将史实娓娓道来，而炼金术经久不衰的魅力，居然就此在读者的心中展露无遗。在人类文化史上，炼金术确实是最感人的篇章之一。
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评宇宙逍遥
本书讲述的，并非科学普及、也非科学哲学，而是“一位科学家的哲学”。这样一部激情洋溢的文集，其出版并非为了将科技前沿展现给普罗大众，而是为了向世人传达作者心中对于科学形象的描摹。“未知者可知”——这由先知七女传下的第一句箴言，也是作为一个科学家的惠勒其全部哲学的起点。这句话因其无法从理论上证明，因此不如说是一种信仰；然而这信仰如同欧氏的第五公设，正是划分两种世界观的界限：坚信这一点的，将能在科学的道路上不断迈进；而怀疑这一点的，最终势必将沉入神秘主义之海。以前总以为，相比于神秘主义的发人幽微，科学家们的信念往往显得质朴而执拗。而惠勒对于科学与存在的思索，无疑也贯彻着他坚定不移的科学信念；然而，这种科学信念体现在惠勒的身上，其深刻的思辨性，却毫不输于那些神秘主义的玄想。