東寫西讀的评论
-
评民国了
杨早在《民国了》开篇提到了同治年间曾国藩与幕僚赵烈文关于天下治乱的一番对答，赵烈文说：“天下治安一统久矣，势必驯至分剖。然主威素重，风气未开，若非抽心一烂，则土崩瓦解之局不成。以烈度之，异日之祸，必先根本颠仆，而后方州无主，人各为政，殆不出五十年矣”。观今日亦有此感！
-
评义理与事功之间的徊徨
杨国强在《义理与事功之间的徊徨》描述了曾国藩、李鸿章这批中兴名臣在“千古未有之变局”的个人困境和历史困境。作为儒家士大夫的最后绝响，曾国藩从一代理学名臣摇身变为“曾剃头”，其内心困顿可想而知，而欲国家自强求诸国富强之术，与传统的儒家义理抵牾，又是其无法解除的困惑和矛盾。而李鸿章看到的中国已是由变局而入危局，临终之际遂死不瞑目。他的故吏门人周馥记下了当时的场景：“比之，相国已著殓衣，呼之犹应，不能语。延至次日午刻，目犹瞠视不瞑，我抚之，哭曰：‘老夫子有何心思放不下，不忍去耶？公所经手未了事，我辈可以办了，请放心去罢。‘忽目张口动，欲语泪流。须臾绝”
-
评
不是所有人都能上《时代》周刊封面，不是所有人都能在历史上被浓墨重彩地记上一笔，那曾经是西方认识中国的一面镜子，能在二十世纪二十年代到四十年代短短二十年间登上时代封面的中国人必定是能影响中国现在和未来的人。走马灯式的你方唱罢我登场，终于停寂在无声的历史潮流之中，从此之后铁幕降临，主角只有那轮红太阳。
-
评近代笔记过眼录
潘文勤和翁叔平原来都不举啊，杯具
-
评百年辛亥（上册）
从旧史料中寻新史实，需要具备穿越时空的视野和高屋建瓴的史识，否则很难驾驭浩若烟海的史料，披沙沥金重建史实固然很值得称许，但是钜细靡遗、锱铢必较，不懂的材料的取舍对于历史研究也未必是一件好事，有舍才有得，一口吃不成胖子，吃不下还得硬撑，难免会消化不良。只有在注重人与事前后左右时空语境甚至更宽广的社会文化深层结构的基础上进行史实考订，才能获得一个更接近原状也更全面的动态形象历史
-
评金陵古迹名胜影集
下午等老金没事干，翻着完认识几个字，赑屃，獬豸，弇，偰幕府山得名是因为王导开幕府于此.孝陵陵前供奉狮、獬豸、执金吾、文臣、石马
-
评美源
章節有點混亂，搞不清到底是按類別還是按朝代排序，明清繪畫居然一個字都沒提
-
评改变世界的观念
观念史研究往往与诠释学联系在一起，就如同清儒治经解释字义一般，哈耶克写完《感觉秩序》后，本打算写一本论述“系统内部的系统”的书，但他发现“这项研究实在是太艰难了”，而且，“我尽管努力向别人讲解，但却无人能理解我的意思，包括波普在内。“于是他就写了《解释的程度》，尽管已经是人类思想已经经历的过的历史时段，但是给它下个明确的定义却仍旧很困难，阿梅斯托在这本《改变世界的观念》尝试和努力的就是这样的不讨巧的事，每一篇章旁边的深度阅读指南也具有一定的参考价值。
-
评联大教授
被何炳棣先生在《读史阅世七十年》誉为“最佳西南联大史”的易社强的《战争与革命中的西南联大》有大量的文献资料摘引自《联大教授》中诸多联大校友的回忆录，阅读的过程中经常有似曾相识之感，这恐怕是该书的编者饶佳荣先生最大的感触吧，因为他同时也是《战争与革命中的西南联大》的译者
-
评天工开物
書後的圖表有詳盡的文物介紹，博物館愛好者可以按圖索驥了