白的评论
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评现象学的观念
一遍是不够的，胡塞尔用词并不晦涩但是语言逻辑却比较难懂，结合着张祥龙的解读读完了文本，之后的事情，就是自己去分析和理解文本了。用胡塞尔的处理外在的超越的手法——悬置，阅读哲学或许也需要采用这样一种手段，将模糊未完全渗透入自身的理论悬置起来，然后在意识的不断提高中不断去触及它。 现
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评牛津西方哲学史（第一卷）
不应该这么低分的额
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评凯尔特人
拉姆索约尔（哈尔希塔特）、施瓦布（拉特尼）、梅克伦伯格的公爵夫人玛丽（马格德林斯加山）、约格·比尔（霍赫多夫墓地）、雷纳·乔夫罗伊（维克斯墓地）、骁勇善战（身涂蓝色、割颅、雇佣兵、战车）、贸易（对葡萄酒的狂热）、与罗马的斗争（维辛吉道里克斯与凯撒的对战，不列颠的卡拉塔库斯和波迪卡女王和抗争）、艺术风格（早期的哈尔希塔特和之后的拉特尼，几何图案与喜好曲线动物纹）
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评古代埃及和美索不达米亚美术
亚述时期人物浮雕（亦或者是人首兽身）的胡子刻画的真是充满震慑力，密恐患者看一眼就无力了。所以知道为嘛他们打仗这么牛逼了吧。
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评古代希腊考古发现之旅
关于古希腊考古发现的历史，许许多多的旅行者、博物学家、君王以及有着相同情感的古希腊狂热迷恋者促成了古希腊遗迹的挖掘、保护，但由此也滋生出一些文物归属的问题和持续挖掘带来的研究滞后问题。附图丰富，行文略显晦涩。
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评地下时光
原以为是终将交汇的两条平行线，是将相互渗透的生活，最后才发现这两个人不会有任何交集，没有相互抚平悲伤的故事发生，生活的落寞孤独残酷不幸难过依旧将会继续，作者讲述的不是一个非一般的故事，而是如同普通人生命的最一般的时光，是被我们所忽视的被我们所埋藏于地下的自己的生活。
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评巴黎奥赛美术馆
费尔南德·科尔蒙《该隐》，1880
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评哥特式艺术
巴黎圣母院、拉昂大教堂、兰斯大教堂、沙特尔大教堂、沙特尔大教堂西立面柱雕塑、兰斯大教堂西面的《圣母往见》《受胎告知》、《埃克哈特与乌塔》，瑙姆堡圣彼得和圣保罗大讲堂、李姆堡兄弟《贝里公爵祈祷书》
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评达利
达利关于实现超现实主义的第一个具体的计划被发表在《服务于超现实主义》（1931年12月3日）之中，得到广为关注的是在这篇文章中，出现了关于描述超现实主义物体的六个不同类型：1.起象征作用的超现实主义物体（自动因）、悬球自行车坐垫球体和叶子、鞋和一杯牛奶、海绵和一碗面粉、戴手套的手和红色的手；2.变质的物体（感情因）、软表、草帽中的表；3.呈现特点的物体（梦因）、从实际上、在比喻意义上；4.伪装的物体（白天的时间）、障碍、海牛；5.机械物体（实验幻想）、供思考的摇椅、供联想的餐桌；6.模制物体（催眠因）、汽车、桌子、椅子、窗帘、森林。
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评苹果笔记本
像两面互相凝望的镜子，影像在平滑的镜面中反射交替，充满了整个空间，既充盈也虚浮，现实躲在镜中的一角，兀自孤立。