家世

近日读余世存先生《家世》一书，颇有感触，未及读完就萌生写我的父母家庭的念头。想想自己已到而立之年，额头鬓角白发已生，却谈不上事业有为，工作学识无所建树，但父母和家庭教育培养让我踏实的过活这三十年，确有必要思考梳理。如余先生在书中序言所说，“我们中国人的人生立得晚，将立未立或立起来时总是忙碌异常而少有心思做这类‘自我整理’。”念此，忆苦思甜也罢，慎终追远也好，吾虽达而立之年，但阅历、经验和认知层面仍有欠缺，斗胆一试，对父母家庭做一个不完备的“总结”，亦待后续可修可补。
一
开始我也想从家乡文化环境中寻找乡土文化对家族的影响，无奈学识浅薄，总结不出家乡有何文化底蕴。我的家乡鲁山地处河南西部，平原与山地接壤地带，算是历史悠久的县镇，县名由来已久，春秋之前就有鲁阳之称呼，但从我的熟知的文化层面上来说，历史上鲁山文化名人并不多，墨子故里（存争议）、刘姓始祖刘累、在评传小说中较活现的岳飞部将牛皋算是可圈可点之人，其它我有印象的还有元次山碑（在我高中母校校园），有宋代诗人梅尧臣的一首《鲁山山行》：
“适与野情惬，千山高复低。
好峰随处改，幽径独行迷。
霜落熊升树，林空鹿饮溪。
人家在何许？云外一声鸡。”
从中看出，鲁山的山水环境应是不错的，现在家乡大力发展旅游业看来也是顺其自然而为。
从历史文化上寻根受个人学识所限，未能溯本求源，但也可以看出家乡缺乏文化的主题性，无甚鲜明之特点。如果非得溯本求源从历史文化环境讲起对社会人的影响，那么就从河南这个大的地域环境说起。河南自古是中原腹地，繁盛绵延数千年，文化、语言、民族、理念、饮食早已互相交织分不清楚，缺乏形成特色文化的天然土壤。
这种情形下河南人也形成了鲜明的特点。第一个特点就是“土”，河南的方言就很土，给现代人的感觉就是难登大雅之堂，至于网上流传诸多的河南话段子我都不再一一列举，有时电影电视中偶尔蹦出来一两句河南话我们自己也觉得不中听，惹人发笑。“土”往后延伸一个意思是易落地生根，另一个意思是老实能干活，这是第二个特点，路遥在《平凡的世界》一书中将河南人称为“中国的吉卜赛人”，称如果没有国界的话河南人可以走遍地球生根发芽，并高度赞扬了河南人老实踏实能干的特点，这个从现代社会中河南大规模向外省输出“农民工”就可以看出。第三个特点就是精明，这与前面所说的老实并不冲突，河南人老实但不笨，有着精明钻营劲儿但有时也会聪明过头，前些年社会上、网络上大规模声讨河南人行骗行径，就侧面反映了河南人精明的一面，但太精明了便是另一个极端了，反而影响到自己。
当然，有着这种天然特点的地域环境，处于社会人的李家也是跟着“沾光”的。
二
实在的，我对李家祖上是否辉煌过并无了解过，既然无大人物传说故事流传给子孙后代，便只有老实平凡之说了。幼时没有资讯的年代，小孩子之间比牛，便是跟大人物同性者与有荣焉，记得李鹏当国家总理时，村里李性的小孩吹牛时都有了光彩。
村里有两家大姓--李、杨，至于李家这一支从哪里来，少时上了学懂了点知识后如此询问爷爷，爷爷神秘的让我把小脚丫伸出来，指着小脚趾甲上增生的一片指甲，说我们家的人很早是从山西大槐树迁过来的，这个增生的指甲便是证据，只要是大槐树那边过来的人都有。这个说法暂且解决了家族从哪里来的地域问题。
爷爷生于上个世纪三十年代，少时亡父，兄弟二人仅靠爷爷劳作为生，爷爷一生种地劳动，未离开过农村，忠厚老实；略通文字，写得一笔不错的毛笔字，至今每年家里春联都是爷爷亲笔所书。也由此“特长”，常被邀请处理些村里行政事务，渐渐的在庄上也有些许威信。父亲兄弟姊妹六人，他排行第二。他生前和我交流时，我了解到他小时候吃到的苦，幼时家里孩子多，生逢那个不缺乏精神信仰却无温饱的动乱年代，缺少粮食，常常吃不饱饭，还要上工赚工分，种地、砍柴、喂牲口，样样都干，正是吃壮饭长身体的年纪，却无粮食可吃仅靠红薯充饥，大伯、父亲、三叔饿得面黄肌瘦但肚子很大，父亲告诉我说经常吃红薯就是这样子，至今大伯、三叔不爱吃红薯。父亲那一代少年时期的吃苦耐劳肯干持家，应该说现在仍有保留，父亲兄妹几个都不懒，会干活，能做家务，最大的特色就是都下得了厨房烧得一手好菜。应该说，这和他们年轻时吃苦劳作的经历是一脉相承的。
如果说勤劳肯干是爷爷那一辈遵循，父辈们后天经历也可培养出来的人生品格，那么勤俭节约是爷爷那一辈坚持至今的坚持了。爷爷奶奶保持了一贯的朴素、节约，从我小时上桌吃饭就告诫我，吃饭要按量盛，吃完碗里不准留饭；吃饭时饭粒不准掉到桌子上，不浪费一粒粮食；剩菜剩饭要么喂牲口，要么留好下顿接着吃。他们是这么要求我们的，也是这么做了一辈子，堂弟小时调皮吃饭撒一桌子没少挨二老训斥；前年，八十多岁的老两口在家吃剩饭闹肚子疼，被紧急送往医院住了一段时间；去年堂弟媳妇生孩子，奶奶欢天喜地去照顾，没几天气冲冲的回去了，原因是堂弟家里剩菜剩饭统统都倒掉，她看不惯浪费粮食。在子女成家立业后，家庭条件有了很大的改善，但二老在村里穿着从不光鲜，儿女们给买的新衣不舍得穿，一直朴素示人。这样传统保守的家风到我们第三代已经弱化的不得了了，时代在变在前进，在我们这一代养成了大手大脚的习惯同时，他们仍坚守着宝贵的朴素的、勤俭持家的传统。抛开道德是非不谈，可以看到，我们家风的传承也有保守固执的一面。
爷爷忠厚、平和、平实、善良的性格传承了下来，三代以来无有大奸大恶之人。在我记忆中父亲一直是温和的，连动手打孩子都很少，父亲的忠厚、温和的长者之风为他攒下了不少的威信，我那年轻时顽劣的两个舅舅在父亲生前都很服他，家里的事或朋友的事很多人主动找他商量，请他拿主意。父亲的这种品行也潜移默化的影响了我，我自小就被家族中人称为老实孩子，品行端正，成长以来我也谨言慎行，谨遵做事先做人的道理，这也是受父亲的影响。虽说忠厚老实渗透到家族血液当中去，但老实不代表易受欺负，没有脾气，四叔年轻时和三叔争吵，脾气上来竟操起菜刀砍向三叔，在三叔腿上留了一道伤疤。我虽说从小被称为老实孩子，但脾气上来也被家里人称“犟得像头驴”。最让家里人头疼、性格最不像李家人的是五弟（排行第五），自小顽劣不堪，自小久经棍棒教育却一直无好转，信佛的大姆一度失望的认为这是前世的“报应”，全家人拿他没办法。随着年龄的增长，这几年想不到五弟竟然愈来愈稳重，全不复少年之模样，实令全家人欣慰。总的来说，虽有性格暴躁之突变，但温和、平实的基因还是在家族的血液中起着主要作用的。
家人的另一个特征就是重教育。爷爷略通文字，但受文化教育的程度不高，奶奶根本就没有上过学，一辈子都是老实巴交的农民。就这样一个家庭，至今已培养出2个硕士、6个大学生，后面几个堂弟堂妹应该会让这个数字继续上涨。这对于一个农村家庭来说，已然是家庭教育的重要成就。听父亲讲起，他和大伯当年考大学是奶奶拿着棍子打着去参加考试的。奶奶是个没有文化的人，但她是明大理的，比一些所谓文化人还要懂得学习对孩子人生的重要性，对一个家庭的重要性，懂得教育孩子去学习并付诸于行动；她的“棍棒”落下也是有重点的，她教育我的父母，孩子有时需要打，但打孩子不许打头部、扇耳光，可以打屁股、手掌等身肉厚的部分。父亲兄弟姊妹六个上学能上到什么程度，她和爷爷就供到什么程度，只父亲这一代就出了1个硕士、2个大学生，其他3个都是高中毕业，这在当时的年代是很了不起的事情。但她做到了，并且影响到整个家族对教育的重视。到我们这一代几个大点的孩子上学期间学习成绩一直都很好，这也是受家庭大环境的影响的。三叔上学读的师范，毕业后在中学教过数学，后来转到政府上班了，我读小学、初中时候和大姐、二姐没少受过三叔的辅导，一到周末就到家里给我们三个辅导功课，应该说，我们三个上学期间成绩都不错，有一份好底子，很大一份功劳是属于三叔的，虽然那时我们几个都很怕他，但现在我感谢他。
三
据说，当年奶奶棍棒教子进考场考大学，大伯是硬着头皮进去了，竟然一举而中，毕业后先是在中学教书，后走上仕途，“学而优则仕”，应该是平民人家当时最好的前途了。而父亲也许是血液里倔强因子发挥了作用，执拗着没去考试。带着河南人身上“吉卜赛人”的天性，父亲背起背包和同乡年轻人到外闯荡做生意去了，期间也收获了一门姻缘，也就是认识了我的母亲。父母在外漂泊的经历，尤其是母亲，全国大部分地方她都去过，对文化程度不高的父母来说，开阔了他们的视野，使得他们的人生格局跳出来农村狭窄的视角，不拘泥于农民旧时传统的思维，对很多事情的看法见解都有开放、开明的观点，这对他们所给予孩子的教育也是有益的。
父亲年轻时候的事迹大多是母亲告诉我的，他们是在在外漂泊过程中相恋后来结合的。她说父亲年轻时一表人才，长的很帅，也很有才。这时母亲总记得“挖苦”我一下，你长得和你爸挺像，但你还是没有你爸帅，尤其是眼睛，你没有你爸眼睛大，何况你是单眼皮，你爸是双眼皮；你爸会吹笛子、口琴，会拉二胡；……母亲追忆起父亲来是一脸神往，还爱拿我作比较，我一般也接受这种“打击”，主动承认子不如父，虽然工作生活中也有人称赞我“帅”。可能我继承父亲的优点不多，母亲对我是不太满意的，但父亲温和的脾性我是勉强沿袭继承下来了。在我记忆中父亲一直是温和的，很少对我们发脾气，很少动手打我们，从我奶奶起家族里秉承“棍棒出孝子”的家教后，父亲的少动手甚至不动手，对子女后天性格的影响是有效的。至于父亲多才多艺以及对音乐有较好的辨识度，我是无所继承，我对“1234567”念成“哆来咪发嗦拉西”实在是颠倒不过来。母亲所说的父亲懂音乐在我记事之后应该表现的很少了，但我知道父亲识得音乐简谱，我上小学初中的音乐课本他随手捡起，就能识谱教我唱里面的歌曲。
你爸是个好人，但好人不长命，母亲是这么说父亲的。父亲是个真正的好人，他活了四十岁，一生吃苦无数，该到他享受生活、享受子女人伦之乐的时间，他的生命却戛然而止。父亲在外闯荡几年后，就到县里梁洼镇的国企煤矿去谋生，从最基层的工人干起，到组长、生产队长，到后来的副矿长，事业正隆时却因一场病延喘五六年之久，恰逢上个世纪末单位效益不佳，国企体制改革，医药费单位没帮上什么忙，他辛苦攒下还算殷实的家底也随他而去，财富由他创造亦由他带走。但父亲对我的影响是巨大的，他是个宽厚、知礼的好人，却也不乏智慧精明。“上得了厅堂”，他从基层步步干起，有基层经验也有领导能力，说话办事很有思路，常给亲人朋友出谋划策；也“下得了厨房”，食人间烟火，他对父母至孝，礼妻子，爱孩子，脾气随和，勤劳能做家务，还烧得一手好菜，以前家里来客人都是父亲主厨。父亲的品格赢得了周围亲友的信任，在这种氛围下，耳濡目染的我不可避免的受到父亲的部分影响。
父亲虽没有上过大学，但好读书，喜读史书。这也许跟家庭教育环境有关，父亲兄弟几个都喜欢读书，我们这一代兄妹几人也大多爱读书。家中好读书以大伯尤甚，大伯家中藏书也颇丰，多经典历史文化典籍和外文经典，对少年时代的我，大伯家无疑是个梦寐以求的宝库，我上学空余就喜欢到大伯家书房看书，也许是那个时代课程教育的影响，我大量阅读了外国经典小说著作，后来发觉外国人思想思维写作方法与现实教育传统相差较大，慢慢转向中国古典传统文化的书籍中去，但西方小说著述无疑也开拓了我的思维，给了我平等、民主、自由的观念。我受父亲影响，也对历史地理痴迷，那时常和父亲一起讨论历史，父亲也不以我年小而忽视我的意见，如此也促进了我在历史地理课程上的进步，从小我的历史地理都是班级上最好的，语文底子也非常之好。父亲教我知礼、守礼，注重对我礼仪的养成，他教我如何待人接物，如何从小节处保持良好形象。自小他带我勤洗澡、勤剪发，不蓄胡须，教我做一个干净的人，他在去世前的一天，在病床上看到我几天未打理的头发，嘱托我现在长大了，男孩子以后要注意个人形象了，头发要勤洗要收拾的利利索索。我至今仍记得并做得。
相对于父亲的宽，母亲对我们的要求就严多了，她很好的秉承奶奶的棍棒理论，坚信对于孩子来说，皮肉的记性要比脑子好。自我记事从小到大挨的打基本上来自母亲，她对我们的很多要求基本是靠棍来监督贯彻的，所以从小我都不怕父亲，但怕母亲。母亲只有初中文化，但对子女的教育无疑是非常重视的，小学时我先是在老家农村读了两年小学，母亲发现我读书还是个苗子，怕在农村耽误了，便让父亲把我转学到父亲所在单位的小学；又读了两年发现我读书还是快料儿，又让父亲花钱找门路给办了商品粮户口，转学到县城最好的小学去读书。古有“孟母三迁”，母亲也不遑多让，她虽然文化不高，但多年走南闯北增进了她的见识，开阔了眼界，加之我家一贯对教育的重视，使得母亲对我们的学习要求近乎偏执了，当时到县城转学还有入学考试，母亲顶着七月酷暑，每天骑车带我到学校找老师给我指点辅导功课。入了学之后四年级的一次中考，考完试回到家我对母亲说考的不好，母亲生气了立马把我揍了一顿，不过后来的考试结果让我和母亲傻眼了--我考了班级第三名，这应该是我记忆中挨打最冤的一次了。母亲对我学习的要求一直持续到现在，甚至我工作之后她还时常在电话中询问我学习了没有，到这两年才很少问起。
母亲无疑是坚强的，从我父亲去世起，我和姐姐还小，她一人扛下了家庭所有的负担。姐姐出嫁时，她认为完成了父亲留给她的一项任务；我上大学、工作、结婚，至此她才认为彻底完成了父亲留给她的任务。她任劳而少恩怨，满心想着都是她的一双儿女能过好、活好，至于生活的艰难、无奈无望，她大多憋在了心里。跟父亲一样，她爱干活，爱干净，她每次一来我郑州的家里，都是先收拾屋子，回老家前也是把屋子收拾利索，能洗的衣物全部洗了才走。虽说母亲对我们学习上要求很严，但在生活上一直宠着我，要求比较随便，这多少也影响了我的人生习惯，稍懒易随意。培养一个好习惯不容易，等我后来多明白时已经晚了。
母亲也是跟潮流的，她很乐意接受新事物，这点我觉得我遗传了母亲的优点，我一直对新事物、新思想有较好的接受度。她现在可以用手机跟我、儿媳妇聊QQ，可以在QQ群里和朋友聊天，懂得用微信发语音，前些日子还打电话请教我如何发空间状态。但母亲在思想观念上还有保守固执的一面，她迷恋于家族传统观念，并且信奉神佛和命理之说，我考上大学后她不顾身体孱弱非要奔波去到佛祖面前还愿；我多次用科学给她解释鬼神的荒谬，但她从来不信我的学说，性格里的偏执让我每次都是白费口舌。其实这也是受家庭大环境的影响，祖父辈、父辈们对此说一直持保留态度，甚至于相信，但我们这一代孩子都是疑且不信的，从小与大人争辩，这也说明了家庭对我们年轻一代的科学教育还是有效的。其实母亲这样，我想到一个更深的原因，就是在父亲病后多年治疗未愈，母亲也许对此产生了绝望，祈求在神佛中获得希望，亦望此庇护她的儿女。我同情并理解母亲在精神上的寄求，在心里包容她，我爱母亲。
五
把父母亲人这样梳理一遍，尽量希望平静、客观、理性的去述说，但中间仍有几次感慨，父亲的英年早逝是我心中最大的遗憾，如果他还在，我想我现在会更好。真正的生命旅程都是从零开始的，在成长的过程中，缺少哪一环都是遗憾，若能以完满的人生姿态与社会去碰撞，经历才谈得上可能完全理解并实现人生。但毕竟世界是残缺的，这样的人太少。
我已经知足了，我们无法选择自己的父母家庭，但父母亲人为我们充当了渡船人，把我们渡向彼岸，渡向幸福光明。应该说，父亲这一代通过自己的努力走出了农村，认清了农村之外的格局，又把我们第三代人送到了大城市，现在我们堂兄妹多人都生活在了郑州，并找到了各自的事业。去年，家里第四代中第一个男丁来到世上，也算是“四世同堂”了。但这对于生活在中国普通一家庭来说，是很大的福分了。
尽管现代家庭渐渐从传统的“四世同堂”演变为从西方社会舶来的“小家庭”，但家族的意义、亲人的意义不该也不应该被现代潮流所拍在沙滩上消逝。我们只有在继承的层面上才可能将好的家风、家规显现出来，后代人可以记住前代人的教训，在这个既功利又理性的社会上明白存在的意义，去珍惜生活，慎终追远，继往开来。
谨以此文献给我至亲的家人。