读《文明的对话》，里面提到《庄子》中有一篇相人的故事：
郑有神巫曰季咸，知人之死生、存亡、祸福、寿夭，期以岁月旬日若神。郑人见之，皆弃而走。列子见之而心醉，归，以告壶子，曰：“始吾以夫子之道为至矣，则又有至焉者矣。”壶子曰：“吾与汝既其文，未既其实。而固得道与？众雌而无雄，而又奚卵焉！而以道与世亢，必信，夫故使人得而相汝。尝试与来，以予示之。”
明日，列子与之见壶子。出而谓列子曰：“嘻！子之先生死矣！弗活矣！不以旬数矣！吾见怪焉，见湿灰焉。”列子入，泣涕沾襟以告壶子。壶子曰：“乡吾示之以地文，萌乎不震不正，是殆见吾杜德机也。尝又与来。”明日，又与之见壶子。出而谓列子曰：“幸矣！子之先生遇我也，有瘳矣！全然有生矣！吾见其杜权矣！”列子入，以告壶子。壶子曰：“乡吾示之以天壤，名实不入，而机发于踵。是殆见吾善者机也。尝又与来。”明日，又与之见壶子。出而谓列子曰：“子之先生不齐，吾无得而相焉。试齐，且复相之。”列子入，以告壶子。壶子曰：“吾乡示之以以太冲莫胜，是殆见吾衡气机也。鲵桓之审为渊，止水之审为渊，流水之审为渊。渊有九名，此处三焉。尝又与来。”明日，又与之见壶子。立未定，自失而走。壶子曰：“追之！”列子追之不及。反，以报壶子曰：“已灭矣，已失矣，吾弗及已。”壶子曰：“乡吾示之以未始出吾宗。吾与之虚而委蛇，不知其谁何，因以为弟靡，因以为波流，故逃也。”
让我想到了唐望在改变聚合点时，可以让别人对他的认知完全改变。不记得唐望说的要点在哪里了，真是读书读到爪哇国去了。
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上网查了
「潛獵的四種心境」則被唐望的老師 Nagual 胡里安(Julian Osorio)形容為：「『無情』而迷人、『機警』而善良、『耐心』而主動、『體貼』而致命」《寂靜的知識》p. 94.
值得再读。
聚合点的改变
对“聚合点的改变”的回应
《寂静的知识》热门书评
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你敢承认这本书里说的么？
6有用 3无用 菜园里的犀牛 2006-12-10
这个书里，说了很多细节。关于人心修行的细节，没有大道理，告诉你要怎么走路，告诉你要怎么看世界，告诉你怎么吃饭，也告诉你怎么找一个舒服的位置，当然，也自然的告诉你，这个世界是这样的，很简单，也很复杂，简单，其实它就只有那一些内容复杂，在于我们如何去重新认知，推倒一切重来，而，你相信么,你承认么 ，这个...
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聚合点的改变
1有用 1无用 暖音 2012-08-08
读《文明的对话》，里面提到《庄子》中有一篇相人的故事：郑有神巫曰季咸，知人之死生、存亡、祸福、寿夭，期以岁月旬日若神。郑人见之，皆弃而走。列子见之而心醉，归，以告壶子，曰：“始吾以夫子之道为至矣，则又有至焉者矣。”壶子曰：“吾与汝既其文，未既其实。而固得道与？众雌而无雄，而又奚卵焉！而以道与世亢，必...
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人类知识领域的未知而巨大之地:寂静的知识
0有用 0无用 Coder超 2012-07-31
唐望系列的书,或许永远只会有一小部分人接触到,然后有更少的人喜欢,敢于承认书中的情节都是真实的,恐怕就更少了.读的时候,有几种想法会交替出现.1是真的怀疑这到底是不是小说?这一切都是真实的么??当迈过这道怀疑时,就又开始如此的向往那个"巫术的世界",向往个人聚合点的移动,向往探究...
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用知觉去连接宇宙原力
0有用 0无用 gracelili009 2017-05-06
我把一个人的成熟定义为洞悉人和事物本质的能力。一个人的成熟大约要经历的路线是：第一步：意识到语言是一种障碍（听闻大多扭曲）；第二步，意识到情绪是一种障碍（所欲并非所需）：第三步，意识到理性是一种障碍（所想大多狭隘）这本书讲的就是洞悉事物本质的方法，最难也最易的方法：运用知觉，连接宇宙中的原力。这需要...
书名： 寂静的知识
作者： [美] 卡洛斯·卡斯塔尼达
出版社： 内蒙古人民出版社
原作名： The power of silence
副标题： 巫师与人类学家的对话：智者唐望的世界
译者： 鲁宓
出版年： 1998-5
页数： 249
定价： 16.80元
装帧： 平装
ISBN： 9787204040735