在《有话问苍天》中,杨腓力从麻风病人谈起,麻风病是一种自古以来都称为不洁的病,它的可怕之处在于病人会慢慢丧失疼痛的感觉,失去疼痛的感觉人便失去自我保护的意识,即使一个很小的动作都可能致命。作者专门用了一章“无痛的地狱”来讲述这种可怕之处:一个男孩开门锁的动作就可以让他关节脱落皮肤破裂,因为没有疼痛提醒他。一个7岁女孩挖鼻子挖到鼻孔溃烂,一个8岁的女孩拔出自己双眼,这都是因为对疼痛不敏感。因此杨腓力由衷的感慨“我为疼痛感谢上帝。”
在短暂的人生中,若没有经历过疼痛就难以体验喜乐。在恩典中久了就把恩典当成习惯。苦难常常提醒人们,恩典不是白白的,而且苦难后收获的喜乐也往往是人难以预料的。就像奥古斯丁所说:每一个地方都是一个大苦难尾随着一个大喜乐。他如同其他教父一样,明白透过剥夺某些感官知觉,例如禁食,就能提升别的感官知觉。最美好的灵性经历是在旷野中孕育的。爱打比喻的耶稣也说过:“妇人生产的时候就忧愁,因为她的时候到了,既生了孩子,就不再纪念那苦楚,因为欢喜世上生了一个人。”
C.S.路易斯把疼痛成为上帝的扩音器,唤醒一个耳聋的世界。其他宗教尝试否定一切疼痛,或者超越它。然而基督教一开始就承认苦难存在,为要证明人类堕落的光景。苦难进入世界,是人类失落自由的后果。作者相信痛苦扩音器的价值,迫使人转向神,寻求救赎和复兴。
很多人不能接受的一件事情是:Why bad things happen on good people?这就不得不提《约伯记》了,约伯是个完全的义人,但上帝却让一连串的灾祸发生在他身上,在那个处境下,约伯和朋友们讨论苦难的奥秘,朋友们无比例外的认为上帝必然想要对约伯说什么,或者约伯有什么未认的罪。人的苦难岂没有原因呢?事实上,上帝从来没有承诺过今生行恶必受罚,行善必得赏,《约伯记》否定了我们经历苦难都是因为上帝惩罚我们或要告诉我们一些真理的观点,他把人的注意力从苦难的起因问题转移到约伯的回应上来。上帝希望我们明白的是,苦难并不可怕,可怕的是没有意义的苦难,因着苦难,我们可以变为更好的人,培养良好的品格。
上帝岂是不明白我们所受的苦难?人类所认识的试探,没有一样耶稣没有经历过:孤独、疲乏、赤身露体、被出卖被厌弃,最后被钉十字架。上帝亲自承受了这个世界上的极端痛苦,并通过这样的方式给了世人一条救赎之路。因此,当受苦时质问“上帝在哪里?”的时候,远牧师说,上帝在十字架上,他与我们同受苦难。上帝不是不知道我们的痛苦的。
苦难最终要成就的是那极重无比永远的荣耀,就是天国和永生。圣经里给了我们这样的应许,并说这是“至暂至轻的苦楚”,从天上看来,最苦恼的地上生活看似在一间麻烦的旅店度过不愉快的一天。这一天就像一根线上的一个点,我们从漫长的一生来看,会觉得是如此的微不足道,但从永恒来看,我们这“漫长”的一生又是如此的至暂至轻。
关于苦难
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痛苦之时,上帝何为?
3有用 0无用 复合维生素 2015-11-02
这是我二刷本书。几年前第一次读,只是作为杨腓力粉丝,读一本他的作品而已,阅读体验固然一流,但也只是读得畅快罢了。此次重读,却是几乎每一页都含着泪读完,而不能自已。无他,只是因为where is God when it hurts这个问题,正是我现在自灵魂深处的呼喊。9月份刚刚确诊小女先天性耳聋的时候...
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苦难和快乐一样重要
3有用 0无用 ivybaby 2011-01-26
今天,终于看完了《有话问苍天》,想对这本书做一个总结,只是自己小小的看法。《有》这本书主要是提到身体上的痛苦,如病痛,如死亡,他说道苦难并不是坏东西,我们要正确认识苦难,他就如我们的痛觉系统一样,是警报器,告诉我们人类世界出了问题,有了疾病,需要治疗,所以是无法避免的。当我们认识了这一点之后,可以看...
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关于苦难
1有用 0无用 special 2011-06-30
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人文主义又在贩卖心灵鸡汤了
0有用 3无用 黄段无誉祸 2015-03-31
闻一闻,浅尝辄止吧。在出生的通道末端,似乎有一种不可抗拒的力量正在吸引我们进入一个可怕的黑暗通道。没有人希望到那里去。我们都害怕,因为那里充满压力、痛苦、黑暗……以及未知的东西。 ---------------------------- 杨腓力的这个比喻是非常不合适的,因为对胎儿来说,子宫里的和出生...
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送给需要的人们
0有用 0无用 恩光书社 2011-03-01
这本书很好!当别人问我:为什么他(她)这么好,又是基督徒,为什么还会有苦难?难道上帝不看顾他吗?本书回答了为什么会有痛苦这回事、痛苦是来自于上帝的旨意吗、人应该如何回应苦难、面对痛苦等问题,帮助读者理解为什么要忍受和承受苦难,更认识这个世界的本来面目。恩光书社...